Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

mensaje casi imposible de decodificar. Tal vez el conocimiento científico con el
tiempo pueda, aunque parcialmente, iniciar su decodificación. Entonces no
sería nada extraño que se descubriera en ello, por ejemplo, cierta musicalidad,
naturalmente en términos de armonía, y lo mismo cabría decir respecto de las
figuras geométricas que se forman en el conjunto de los destellos.
Sin embargo, como si lo anterior no fuera suficiente, estos destellos nos
enseñan algo más que, parece retrotraerse en este caso al sujeto y sus
condiciones perceptuales. Con el fin de aclarar esto, puedo contar que por
años he visto estos destellos nada más a ras del agua, mas una mañana
sucedió que cada destello dejó de presentarse sobre la superficie del agua y
más bien pasó a situarse en la empuñadura de una espada que caía del cielo y
al observar entonces los miles de destellos, se trataba de miles de espadas
que caían sobre las aguas.
Pero, para mi sorpresa, al cabo de un rato, la lluvia cósmica de espadas
desaparecía y en una nueva visión volvía a ver los destellos a nivel puramente
superficial. Entonces me preguntaba: ¿será que en esto se muestra la
diferencia entre la mirada superficial, apegada al sentido común, y la mirada
profunda que le dirigimos al mundo y a todo? ¡Qué asombroso es ver de un
lado destellos en el agua y de otro que el sol literalmente está lloviendo sobre
el mar! ¡Qué no hay únicamente lluvia de las nubes, sino lluvia solar!
116.”Creo porque es absurdo”.
Cuando comencé a estudiar filosofía, primero en la Universidad Austral de
Chile, en Valdivia, sucedió esto en la mejor época, ya que tuve la oportunidad
de tener los mejores maestros que se pudiera esperar; entre ellos Jorge Millas
y Luis Oyarzún. En el curso de “Filosofía Medieval” tuve también a un excelente
Profesor, llamado Elmar Boos, un cura alemán, a quien sigo encontrando de
repente en las calles alrededor de la Plaza de Armas de Valdivia. De todo lo
que aprendí con él, lejos lo que más me remeció fue aquella sentencia de
Tertuliano: Credo, quia absurdum est, “Creo porque es absurdo”.
Para mí, que me formaba en la filosofía y por consiguiente, en el rigor
del pensamiento, esto no podía sino resultar provocativo, desafiante, y sobre
todo porque parecía no considerar en absoluto algún privilegio que pudiere
caberle al pensamiento. Y, sin embargo, ya me quedaba claro entonces que se
jugaba con ello algo muy fundamental que concernía a lo esencial de la fe. De
algún modo significaba este dictum que, a diferencia de la conciliación que
pudiéremos encontrar entre razón y fe, como es lo propio de la doctrina del
Padre de la Iglesia, Santo Tomás de Aquino, aquí simplemente la fe podía
presentarse en una total irracionalidad, y, sin embargo, no sólo seguía
incólume, sino fortalecida.
Volvamos a Tertuliano. Digamos de él que vivió entre el siglo II y III d.C.
Nació en Cartago supuestamente entre el 150 y 160 de la Era Cristíana.
Después de haber llevado, según él mismo, una vida licenciosa, se convirtió en
Roma al cristianismo en el 195. Su padre era centurión. Más tarde llegó a ser
Presbítero de la Iglesia de Cartago. El credo quia absurdum est está en el
contexto de su obra De carne Cristi, De la carne de Cristo, diciendo allí lo
siguiente: