Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel
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Sin duda, ésta resulta ser una forma muy convincente de proceder, ya que antes de entusiasmarse y de especular con la posibilidad de un posible ser-sí-mismo del Dasein que está inmediata y regularmente sumido en la medianía de la cotidianidad, se trata de encontrar algún testimonio, y lo maravilloso del fenómeno de la conciencia es que precisamente él es este testigo, este testigo en nosotros que precisamente da testimonio de este impulso en el Dasein de traspasar los límites de esa cotidianidad, de estar sobre todo pendientes de lo que se dice, se piensa, se discute y se hace. Es patente que también desde esta perspectiva se muestra lo enigmático del fenómeno de la conciencia. Y esta enigmaticidad resulta tanto más notable al constatar que el modo como da testimonio del sí-mismo la conciencia es justamente llamándolo, llamando al Dasein a ser-sí-mismo. 80.¿Acaso nuestra conciencia ética nunca se equivoca? Puede considerarse el daimon del que habla Sócrates en la Apología como una suerte de dios interno que siempre le dice a él lo que debe hacer como un primer testimonio de la conciencia ética. Pues bien, ya en ese daimon socrático se presenta el supuesto de la infalibilidad de la conciencia. Y así también, alrededor de 1.700 años más tarde, en Tomás de Aquino, en cuya concepción de la conciencia se trata de que la instancia superior de ella corresponde a la así llamada ‘syndéresis’, donde supuestamente habla el propio Dios, sucede que aquí también, en esta vox dei, esta voz de Dios, está el supuesto de la infalibilidad de la conciencia. Saltamos ahora 500 años más, y en pleno Siglo de las Luces Kant plantea en su concepción de la conciencia nuevamente que ésta no puede errar, ya que ella tiene la prerrogativa de ser una primera instancia en nosotros, de tal manera que lo que ella dice no se puede cotejar con ninguna instancia anterior, debido a lo cual corresponde suponer que sus asertos, sus fallos, sus mandatos corresponden siempre a lo recto y lo verdadero. Y así, dando un nuevo salto de más de dos siglos, en el siglo XX Heidegger concibe también una conciencia que en su llamado al hombre, al que llama ‘Dasein’, a ser-sí-mismo no yerra. Para el pensador de Friburgo ese llamado o llamada de la conciencia se dirige a este recién mencionada Dasein en su cotidianidad, estando ésta bajo el dominio de lo que él llama “el uno” o “se”, que corresponde precisamente al hecho de que como Dasein cotidianos actuamos en general como se actúa, y lo mismo pensamos, juzgamos, obramos como se piensa, juzga u obra. Este se o uno se manifiesta en cada cual con la pretensión de representar su mismidad, a lo que Heidegger denomina “uno-mismo”. Pues bien, si hay equivocaciones o confusiones en el llamado de la conciencia, éstas se deben a que en la interpretación de ese llamado interviene este “uno-mismo. Escuchemos al propio pensador al respecto: “Las “confusiones” /”Täuschungen”/ surgen en la conciencia no a través de una mala comprensión (un equi-vocarse /Sichver-rufen/) del llamado, sino recién a partir del modo como el llamado es escuchado, - a saber, que en vez de ser comprendido, es conducido por el uno-mismo a una auto-conversación transaccional, apartándose de su tendencia a la apertura” (SuZ, # 56,p. 274). Con todo, sigue Heidegger:
“Lo que abre el llamado es, no obstante, nítido, aunque experimente diferentes interpretaciones, de acuerdo a sus posibilidades de comprensión en cada Dasein” (ib.). 81.De cómo un submarino le arrebató su corta vida al músico Enrique Granados. Desde que descubrí hace algún tiempo las “Goyescas”, una obra pianística maestra del compositor español Enrique Granados, he quedado definitivamente atado a esa obra estrenada en 1911. La vida de Granados es como aquellas vidas que desde sus inicios están llenas de fulguraciones. Ya a los 16 años, en 1883, destacaba como virtuoso pianista, interpretando la Sonata en Sol menor de Schumann. A ello le siguieron conciertos públicos, todo lo cual le valió posteriormente seguir con sus estudios en Paris. Definitivamente se consagra de vuelta en Barcelona con la aclamación unánime del público. En 1892 presenta una obra propia: se trata de sus tres primeras danzas. En 1898, con sus ya 31 años, estrena en Madrid su ópera María del Carmen, con la que logra un rotundo éxito, que le vale la condecoración de la reina María Cristina. Años más tarde, en 1911, presenta la obra, que tanto me impresiona, “Goyescas”. Esta obra lleva por subtítulo el nombre muy español de “Los majos enamorados” y tan sólo cuando uno lee los títulos de cada una de sus partes se advierte como en ella están en juego no solamente las venturas y desventuras del amor, sino también el galanteo, la picardía, como también la inmensidad del sentimiento amoroso y su singular relación con la muerte: así por ejemplo una de estas partes es “El amor y la muerte”, y otros nombres de estas partes son: “Los requiebros”, “Coloquio en la reja”, “El fandango del candil”, “Quejas o la maja y el ruiseñor” y “Serenata del espectro”. Sin duda que la extraordinaria calidad de las “Goyescas” dio luego paso al proyecto de transformar esta obra en ópera y resultó que la Academia Nacional de Música de París se propuso representarla precisamente en la Ópera parisina. Mas esto fue interrumpido por el inicio de la Primera Guerra Mundial. En razón de ello Granados cedió esta obra al Metropolitan Opera House de New York, y en 1916 se trasladó con su esposa para dirigir la primera representación de ella. La representación de esta ópera, con libreto de Fernando Periquet, redundó en un nuevo y estruendoso éxito. A estas alturas la fama de Granados ya era internacional. Y luego viene lo que corresponde a esas vueltas del destino que siempre nos provocan estupor. A la vuelta de Estados Unidos, embarcó Granados en Folkstone, Inglaterra, en el vapor Sussex, el que resultó ser torpedeado por un submarino alemán el 24 de Marzo de 1916, con el consiguiente hundimiento de la embarcación. A consecuencia de ello muere el maestro con su esposa, cuando él tenía apenas 49 años. Al tomar en consideración este hecho trágico y fortuito me quedo finalmente con la sensación de que esa obra que me conmueve profundamente, “Goyescas”, fue la última y tal vez la más grandiosa de las fulguraciones de Granados, pero fue también la obra que le trajo la prematura muerte, que suele llegar como el ladrón de la casa.
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“Lo que abre el llamado es, no obstante, nítido, aunque experimente<br />
diferentes interpretaciones, de acuerdo a sus posibilidades de comprensión en<br />
cada Dasein” (ib.).<br />
81.De cómo un submarino le arrebató su corta vida al músico Enrique<br />
Granados.<br />
Desde que descubrí hace algún tiempo las “Goyescas”, una obra pianística<br />
maestra del compositor español Enrique Granados, he quedado definitivamente<br />
atado a esa obra estrenada en 1911. La vida de Granados es como aquellas<br />
vidas que desde sus inicios están llenas de fulguraciones. Ya a los 16 años, en<br />
1883, destacaba como virtuoso pianista, interpretando la Sonata en Sol menor<br />
de Schumann. A ello le siguieron conciertos públicos, todo lo cual le valió<br />
posteriormente seguir con sus estudios en Paris. Definitivamente se consagra<br />
de vuelta en Barcelona con la aclamación unánime del público. En 1892<br />
presenta una obra propia: se trata de sus tres primeras danzas. En 1898, con<br />
sus ya 31 años, estrena en Madrid su ópera María del Carmen, con la que<br />
logra un rotundo éxito, que le vale la condecoración de la reina María Cristina.<br />
Años más tarde, en 1911, presenta la obra, que tanto me impresiona,<br />
“Goyescas”. Esta obra lleva por subtítulo el nombre muy español de “Los majos<br />
enamorados” y tan sólo cuando uno lee los títulos de cada una de sus partes<br />
se advierte como en ella están en juego no solamente las venturas y<br />
desventuras del amor, sino también el galanteo, la picardía, como también la<br />
inmensidad del sentimiento amoroso y su singular relación con la muerte: así<br />
por ejemplo una de estas partes es “El amor y la muerte”, y otros nombres de<br />
estas partes son: “Los requiebros”, “Coloquio en la reja”, “El fandango del<br />
candil”, “Quejas o la maja y el ruiseñor” y “Serenata del espectro”.<br />
Sin duda que la extraordinaria calidad de las “Goyescas” dio luego paso<br />
al proyecto de transformar esta obra en ópera y resultó que la Academia<br />
Nacional de Música de París se propuso representarla precisamente en la<br />
Ópera parisina. Mas esto fue interrumpido por el inicio de la Primera Guerra<br />
Mundial. En razón de ello Granados cedió esta obra al Metropolitan Opera<br />
House de New York, y en 1916 se trasladó con su esposa para dirigir la<br />
primera representación de ella. La representación de esta ópera, con libreto de<br />
Fernando Periquet, redundó en un nuevo y estruendoso éxito. A estas alturas<br />
la fama de Granados ya era internacional.<br />
Y luego viene lo que corresponde a esas vueltas del destino que siempre<br />
nos provocan estupor. A la vuelta de Estados Unidos, embarcó Granados en<br />
Folkstone, Inglaterra, en el vapor Sussex, el que resultó ser torpedeado por un<br />
submarino alemán el 24 de Marzo de 1916, con el consiguiente hundimiento de<br />
la embarcación. A consecuencia de ello muere el maestro con su esposa,<br />
cuando él tenía apenas 49 años.<br />
Al tomar en consideración este hecho trágico y fortuito me quedo<br />
finalmente con la sensación de que esa obra que me conmueve<br />
profundamente, “Goyescas”, fue la última y tal vez la más grandiosa de las<br />
fulguraciones de Granados, pero fue también la obra que le trajo la prematura<br />
muerte, que suele llegar como el ladrón de la casa.