Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

ello, desarrolla una concepción también autonómica de la conciencia moral.
Ella es representada como un tribunal en el que no solamente está el juez, sino
también el fiscal acusador, el abogado defensor, así como por cierto también
comparece en el tribunal un acusado. Y resulta que todas esas personas
somos cada uno de nosotros, o más bien, la conciencia en cada uno de
nosotros.
Como en este tribunal, inevitablemente somos juez y parte, Kant tiene
serias dificultades con esta representación, ya que un tribunal de esa índole
salta a la vista que es cuestionable. Es por ello que Kant se esfuerza al mismo
tiempo por distinguir limpiamente la figura del juez de las otras partes,
especialmente del acusado. Ello permite entender la razón por la cual él
plantea que el juez es Dios, o más precisamente, una representación ideal de
Dios al interior de nuestra conciencia que cada cual forja a su manera.
Explícitamente se trata, según Kant, de suponer como-si estuviera Dios
presente en nuestra conciencia y de que fuera el juez. Únicamente de este
modo este tribunal sería aceptable, ya que entonces no habría la confusión y la
representación muy cuestionable de que yo me juzgo a mí mismo y por
supuesto me puedo perdonar, a veces con ligereza y demasiada facilidad,
cosas que no debería perdonarme, y también por supuesto del mismo modo
fácil y ligero, me puedo permitir cosas que no debería permitirme.
Podríamos suponer a su vez nosotros que la razón que ha tenido Kant
para suponer que el juez en nuestra conciencia sigue siendo Dios se debe a
que él estaría convencido de que si no es así, el hombre simplemente se
descarría. Y entonces puede perfectamente suceder que surjan individuos o
grupos, como la mafia, por ejemplo, que enfrentan no solamente el orden
establecido, sino los valores que rigen la sociedad, como el respeto que se
debe a los otros seres humanos, el no afectar su integridad física, mental y
espiritual.
De la época de Kant es la obra “Los ladrones” de Friedrich Schiller,
como un poco posterior es “Michael Kohlhaas” de Heinrich von Kleist. En
ambos casos se trata de ladrones o guerrilleros que desafían a la sociedad de
su época, aunque, cabe agregar, en ambos se trata de panegíricos de la
insurrección, en que ambos dramaturgos plantean que la causa por la que ellos
luchan es justa. En todo caso, estos ejemplos sirven como para reflexionar
sobre el punto, por cuanto cabe hacerse la pregunta acerca de quién en
definitiva juzga sobre esas acciones. Y parece en ellas que el juicio de los
hombres, de la sociedad o del estado no fuera suficiente.
65.Nuestra conciencia moral: ¿puede ser manipulada?
Kant concibe nuestra conciencia como tribunal, mas a la cabeza de este
tribunal está el juez y éste sigue siendo Dios para Kant. El filósofo está, al
parecer, convencido de que si no suponemos que al interior de nuestra
conciencia hay una instancia absoluta con todos los poderes en la Tierra y en
el cielo que nos juzga, el hombre se descarría, ya que al ser él su propio juez,
se puede perdonar o permitir cosas muy ligeramente.