Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

los que se afanan nada más que en poseer las cosas de este mundo. Y para
los que se oponen a lo grande el filósofo del martillo tiene palabras severas que
decir, como en lo que sigue:
“A través de los cerebros de unos animales asustados y de corta vida,
que siempre aparecen para satisfacer las mismas necesidades y que con
esfuerzo se defienden por un tiempo de la descomposición, porque ellos
quieren solamente una cosa: vivir a todo precio. ¡Quién entre ellos podría
suponer aquella difícil carrera-de-antorcha de la historia monumental, sólo a
través de la cual perdura lo grande!”.
52.¿No será que sentimos menos en la época actual que lo que sintiera el
hombre medieval?
Johan Huizinga, el filósofo holandés, que naciera en 1872 y enseñara en la
Universidad de Leyden, de los Países Bajos, publica en 1919 su obra
monumental – El otoño de la edad media. Escuchemos como comienza ésta:
“Cuando el mundo era medio milenio más joven, tenían todos los
sucesos formas externas mucho más pronunciadas que ahora. Entre el dolor y
la alegría, entre la desgracia y la dicha, parecía la distancia mayor de lo que
nos parece a nosotros. Todas las experiencias de la vida conservaban ese
grado de espontaneidad y ese carácter absoluto que la alegría y el dolor tienen
aún hoy en el espíritu del niño. Todo acontecimiento, todo acto, estaba rodeado
de precisas y expresivas formas, estaba inserto en un estilo vital rígido, pero
elevado. Las grandes contingencias de la vida – el nacimiento, el matrimonio, la
muerte – tomaban con el sacramento respectivo el brillo de un misterio divino.
Pero también los pequeños sucesos – un viaje, un trabajo, una visita – iban
acompañados de mil bendiciones, ceremonias, sentencias y formalidades. /
Para la miseria y la necesidad había menos lenitivos que ahora. Resultaban,
pues, más opresivas y dolorosas. El contraste y las noches pavorosas del
invierno eran un mal mucho más grave. El honor y la riqueza eran gozados con
más fruición y avidez, porque se distinguían con más intensidad que ahora de
la lastimosa pobreza. Un traje de ceremonia, orlado de piel, un vivo fuego en el
hogar acompañado de la libación y la broma, un blando lecho, conservaban el
alto valor de goce que acaso la novela inglesa ha sido la más perseverante en
encordar con sus descripciones de la alegría de vivir”.
53.¿Puede haber economía del despilfarro?
A diferencia de su tío Emile Durkheim, que podría contarse entre los
fundadores de la sociología, Marcel Mauss, se dedicó más bien a la
antropología, y ciertamente ha marcado un hito, influyendo sobre Bataille,
Dumézil y Lévi-Strauss, como también sobre Baudrillard, Bordieu, Derrida y
Foucault.
Y probablemente la obra que más relevante ha sido es Essai sur le don
(Ensayo sobre el regalo), publicada en 1923-24 en el “Année sociologique”, la
revista durkheimiana. Aquí hay un poderosa reflexión en torno al sistema
económico de las sociedades arcaicas, que está ligado a formas de
intercambio, que están marcadas por el regalo, lo cual se explícita en la
realización de tres obligaciones: dar, recibir y corresponder. Así la forma de
potlach en América del Norte, los kula en el Pacífico y los hau en Nueva