Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

imaginarias cuyo oficio consiste en disparar nuestras actividades espirituales
que, a su vez, arrastran en pos el aparato corporal. Esos excitantes psíquicos
son los ideales, ni más ni menos" (p. 11-12).
He aquí pues una visión de los ideales que los pone en conexión con la
vida misma, como que ésta es empujada por ellos. Continúa el español:
"Cese, pues, la vaga, untuosa, pseudomística plática de los ideales. Son
estos, en resolución, cuanto atrae y excita nuestra actividad espiritual, son
resortes biológicos, fulminantes para la explosión de energías. Sin ellos la vida
no funciona. Nuestro contorno, que está poblado, no sólo de cosas reales, sino
también de rostros extraterrenos y hasta imposibles, contiene un repertorio
variadísimo de ellos. Los hay mínimos, humildes, que casi no nos confesamos;
los hay gigantescos, de histórico tamaño, que ponen en tensión nuestra
existencia entera y a veces la de todo un pueblo y toda una edad" (ib.).
368."Una tabla de valores está suspendida sobre cada pueblo”.
Ésta es una frase de Friedrich Nietzsche del discurso de Así habló Zaratustra
"De las mil metas y de la única meta". Leemos allí que los valores (que
justamente aquí son vistos en su condición de ideales) representan el intento de
superación de un pueblo (o de un individuo). En otras palabras, que como sea
que se entienda la justicia, el honor o la valentía, ellos siempre significará un
desafío, una meta a alcanzar. Dice Zaratustra, el portavoz de Nietzsche:
"Una tabla de valores está suspendida sobre cada pueblo. Mira, es la
tabla de sus superaciones; mira, es la voz de su voluntad de poder. / Laudable
es aquello que le parece difícil; a lo que es indispensable y a la vez difícil llámalo
bueno, y a lo que libera incluso de la suprema necesidad, a lo más raro, a lo
dificilísimo, a eso lo ensalza como santo" (p. 95).
Y luego ejemplifica Zaratustra a través de la mención de tres pueblos y de
como se ha presentado para cada uno de ellos su respectiva tabla de
superaciones. Estos tres son, según el traductor Andrés Sánchez Pascual de Así
habló Zaratustra: el pueblo persa, el pueblo judío y el pueblo alemán. Dice
Zaratustra:
"Decir la verdad y saber manejar bien el arco y la flecha" - esto le parecía
precioso y a la vez difícil a aquel pueblo del que proviene mi nombre - el nombre
que para mí es a la vez precioso y difícil. / "Honrar padre y madre y ser dóciles
para con ellos hasta la raíz del alma": ésta fue la tabla de la superación que otro
pueblo suspendió por encima de sí, y con ello se hizo poderoso y eterno. /
"Guardar fidelidad y dar por ella el honor y la sangre aun por causas malvadas y
peligrosas": con esa enseñanza se domeñó a sí mismo otro pueblo, y
domeñándose de ese modo quedó pesadamente grávido de grandes
esperanzas" (p. 96).
Y para subrayar el carácter antropocéntrico y no teocéntrico de los
ideales, agrega Zaratustra lo siguiente:
"En verdad, los hombres se han dado a sí mismos todo su bien y todo su
mal. En verdad, no los tomaron de otra parte, no los encontraron, éstos no
cayeron sobre ellos como una voz del cielo" (ib.).
Esto se relaciona a su vez en Nietzsche con su pensamiento de que los
valores son escencialmente vitales, esto es, que son parte de la vida misma, en
tanto que la empujan hacia delante, señalando nuevas metas y desafíos para
ella.