Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

justamente a partir de la diferenciada tensión entre sujeto y objeto Jaspers
comienza por clasificar distintos tipos de actitudes e imágenes de mundo. En
ello no se trata simplemente de que la actitud tenga que ver con el sujeto y la
imagen de mundo con el objeto, sino de que internamente en cada uno de esos
componentes se carga la balanza de la fisión sujeto-objeto en una y otra
dirección.
Por ejemplo, la actitud activa, propia en general del empresario o del
técnico, enfatiza sobre todo el objeto, en cuanto lo experimenta como lo que
está ahí simplemente para ser modificado. La actitud contempativa, en cambio,
deja ser al objeto.
363.Tipos de actitudes de nuestra relación con el mundo.
El psiquiatra-filósofo Karl Jaspers piensa la concepción de mundo
(Weltanschauung) como un componente de actitud e imagen de mundo. En lo
relativo a cada uno de estos componentes, la relación sujeto-objeto se presenta
en cada uno de ellos de manera diferenciada.
Por de pronto, las actitudes son las siguientes:
1.Actitudes objetivas, en las que el objeto tiene una primacía.
A su vez estas actitudes objetivas pueden ser:
1.1.Activa, que considera el objeto como algo modificable a su manera.
1.2.Contemplativa, que más bien deja ser al objeto tal cual es. Ella
puede ser a su vez:
1.21.Intuitiva, que capta del objeto lo esencial.
1.22.Estética, que transfigura al objeto como un todo.
1.23.Racional, que del objeto abstrae sólo algunos elementos.
1.3.Mística, en la que el sujeto se funde en el objeto (lo divino).
2.Actitudes autorreflexivas, en las que el sujeto tiene una primacía.
2.1.Autorreflexión activa.
2.11.Gozadora: actitud que se orienta al goce del objeto.
2.12.Ascética: actitud que más bien goza de la abstención del objeto.
2.13.Autoconformación (Selbstgestaltung) del sí-mismo a través de
negaciones y afirmaciones, goce y abstención.
2.2.Actitud reflexiva e inmediata, que tienen que ver con la percepción
del objeto y del mundo en cuanto a un apego a lo inmediato, o de
manera reflexiva.
3.Actitud entusiástica: el sujeto se eleva al común encuentro en una
unidad superior junto con el objeto, que aquí pasa a ser otro sujeto,
como sucede particularmente en el amor.
A su vez, digamos escuetamente que por el lado de las imágenes de
mundo habría:
1.Imagen de mundo sensoro-espacial, entre las cuales se cuenta con
una imagen de mundo:
1.1.Natural-mecánica.
1.2.Natural-histórica.
1.3.Natural-mítica.
1.4.Técnica.
2.Imagen de mundo espíritu-cultural.
3.Imagen de mundo metafísica. Respecto de esta última, precisemos
que la representación que nos formamos del ser o de la plenitud es fugaz y no
la podemos retener.