Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

colige de su análisis, él desarrolla allí la idea de lo que podríamos llamar un
“modo de ser argumental del hombre”. En efecto, por supuesto una sola mirada
ya es todo un argumento, lo mismo una señal que hacemos con las manos, o
inclusive nuestra postura corporal, sin que todo ello necesite expresarse en
argumentos. De todos modos, cabe anotar que Perelman vincula la retórica con
lo que se expresa verbalmente. Entre los muchos argumentos que él examina
está el del sacrificio, o, en rigor, “argumento por el sacrificio”, que alude a como
nos determina el sacrificio en nuestras decisiones y actos, haciéndose patente
esto eventualmente en argumentos explícitos.
Por ejemplo, Plotino al tratar sobre el alma, que no cambiaría nada por el
Altísimo, desarrolla un argumento por el sacrificio. Escuchemos:
“Ella /el alma/ no cambiaría nada por él /el Primero/, aunque le
prometieran todo el cielo, porque sabe perfectamente que no hay nada mejor ni
preferible a él /.../ Todo lo que antes le causaba placer (dignidades, poder,
riqueza, belleza, ciencia), todo lo desprecia y lo dice; pero ¿lo diría si no
hubiera encontrado bienes mejores”.
En verdad, es patente que el argumento por el sacrificio es el argumento
que se estima como el más elevado del ser humano. Las más grandes
hazañas, actos y logros en la ciencia, en la técnica, en la religión, en el arte, se
cometen regidos por él. Por otra parte, el ascetismo se basa íntegramente en
un tal argumento.
Así observamos, entre tantos ejemplos, como los aztecas elegían a uno
en particular que debía tener el honor de ser inmolado y emprender el viaje de
ultratumba con una misión para su pueblo, como la de traer una buena
cosecha.
Apoyándose en Simone Weil, Perelman dirige su atención hacia
motivaciones psicológicas tras el sacrificio. Amor y odio se conjugan aquí. El
siguiente texto de Simone Weil nos lleva a pensar sobre esto:
“/.../ sufrimientos demasiado grandes con relación a los impulsos del
corazón pueden empujar a una y otra actitud: o rehusamos violentamente
aquello por lo que hemos dado demasiado, o nos aferramos a ello con una
especie de desesperación”.
Tanto nos determina el argumento por el sacrificio que éste suele ser
conducido a un argumento del despilfarro (o también llamado “del sacrificio
inútil”), así el soldado carne de cañón, el cual representa a una figura a lo largo
de toda la historia de la humanidad.
50.El Kaiser Barbaroja se ahoga en el camino de la Tercera Cruzada.
El emperador Federico I, conocido como Barbaroja, se ahoga el 10 de Junio de
1190 en el río Saleph en Anatolia, actual territorio turco. El Kaiser de 68 años
de edad quiso bañarse en el río en un día muy caluroso después de almuerzo.
Se lanzó a las aguas correntosas del río Aleph que se lo llevó de inmediato. A
pesar de ello la cruzada, que viene a ser la tercera, no se interrumpe y el
mando del ejército alemán lo asume su hijo, el príncipe Federico de Suabia. Y
esta tragedia vino a ocurrir tras once meses de haber emprendido la Cruzada,
partiendo de Regensburg en dirección a la Tierra Santa, con el fin de recuperar
Jerusalén que había sido conquistada por el sultán Saladino. Esto indujo al
Papa Gregorio VIII a llamar a la nueva Cruzada. Y así el 21 de Enero de 1188
el rey francés Felipe II, como el rey inglés Enrique II, como también su hijo