Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

Y ahora viene el camino de vuelta, el Retorno, que equivale al camino
del hombre, hacia su plenitud, hacia una formación integral de él. Se arranca
aquí de la caída del alma en el mundo. El alma está por lo general extraviada,
exiliada en el mundo, olvidada de su origen, pero si inicia el camino de retorno
al Uno es porque ha comenzado a recordar su procedencia, lo que se
manifiesta como anhelo de Lo Uno. El alma comienza entonces a desnudarse
de todos los vestidos que le sobran. La primera etapa que hay en este Retorno
consiste en apartarse de todos los goces individuales, dedicándose a la vez a
los otros, por lo que aquí importan las virtudes de la convivencia, la valentía, la
justicia, la serenidad y la sabiduría. En la segunda etapa el alma se desnuda
completamente de lo sensorial, ingresando con ello a lo supra-sensorial, donde
estaría su patria. En la tercera etapa el alma llega a ser espíritu; aquí alcanza
ella la vida filosófica, dedicándose a la contemplación de las ideas. Y en la
cuarta y última etapa el alma abandona todo lo múltiple, incluso las ideas,
fundiéndose finalmente el alma con Dios, en la unión mística.
44.Motor de la historia: ¿lo a-histórico?.
Nietzsche plantea que la historia, y más bien, el estar inmersos en la historia,
nos puede llevar a la inacción. Para actuar históricamente en una revolución,
en una batalla, en la creación de un nuevo orden de cosas, requerimos de un
purificador olvido.
El pensador alemán pone ejemplos de esto, hablándonos de la pasión,
ya sea la de alguien que tiene una pasión por una mujer, por un pensamiento,
por una acción, y ésta es una pasión que lo tumba y lo arrastra, trastornando
todo su mundo. Este hombre es en esa situación ciego para lo que hay detrás y
sordo para lo que hay al lado, como si se tratara de un “ruido opaco y sin
significación”. Tan atrapado está en su obsesión que únicamente lo que la
ocasiona se le presenta colorido, sonoro, brillante y le mantiene ocupados
todos sus sentidos. A su vez, todos los juicios de valor que hasta ese momento
han regido sobre él son modificados y desvalorizados y se pregunta cómo sí
hasta ese momento él ha sido como el desquiciado de opiniones extrañas.
Incluso agrega, refiriéndose a este estado pasional de ser atrapado por algo lo
siguiente:
“Es el estado más injusto del mundo, estrecho, desagradecido respecto
de lo pasado, ciego respecto de peligros, sordo respecto de advertencias, un
pequeño remolino viviente en un mar muerto de noche y olvido: y a pesar de
ello es este estado – a-histórico, contra-histórico a todo su través – la cuna de
nacimiento no solamente de una acción injusta, sino de cada acción justa; y
ningún artista logrará su cuadro, ningún general su victoria, ningún pueblo su
libertad, sin haber antes querido un estado a-histórico. Como el que actúa,
según la expresión de Goethe, carece siempre de conciencia, así también él
carece de saber, él olvida la mayoría de las cosas para hacer lo uno, él es
injusto con respecto a lo que queda a sus espaldas y conoce sólo un derecho,
el derecho de aquello que debe ser realizado ahora”.
45.”Lampe tiene que ser olvidado”.
Nos cuenta el filósofo Wilhelm Weischedel que Kant, el filósofo de Königsberg,
estaba muy irritado por las molestias que le ocasionaba el canto del gallo de un