Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

una persona, que es una entidad netamente espiritual, intangible, única e
irrepetible. De tal modo que con el fin de revalidar la concepción del alma no
necesitamos elevarnos a través de singulares cavilaciones para procurar
encontrarnos con ella, con su ser y su pareja legitimación, sino, a través de una
vivencia al alcance de todos y de cada uno, como es el amor, el alma vuelve a
levantar vuelo.
Añadamos a lo anterior que en forma velada el alma se encuentra tras el
concepto de persona, y por lo tanto tampoco es necesario recurrir a la vivencia
del amor con el fin de validar el alma, su ser y determinación, sino que basta con
basarnos en las relaciones humanas, y como éstas se dan como relaciones entre
personas, para validar junto con ello a la vilipendiada alma.
Y, volviendo al amor, así como somos cuerpo y alma, de este modo
también el amor se potencia porque está en alianza con lo sexual y lo erótico.
Pero, bien sabemos que en relación a lo estrictamente sexual, ello puede
realizarse sin amor, y, por la contraparte, lo que suele llamarse “amor platónico”,
puede prescindir del contacto corporal. Ello nos muestra que los tres momentos
de sexo, erotismo (que sería el modo como lo sexual se ritualiza con el cortejo) y
amor, tanto se interrelacionan e interactúan, como pueden actuar de modo
separado.
Mas, lo que nos interesa aquí es que nos enamoramos de una persona, de
una entidad espiritual intangible, única e irrepetible, y precisamente esto es lo que
permite que el amor, mucho más que sexo y erotismo, levante vuelo en la historia
de la humanidad, se convierta en poesía, literatura, música como alcance
también lugares místicos y celestiales.
285.Exclusividad versus promiscuidad.
Octavio Paz reflexiona sobre el fenómeno del amor y, entre muchas estrategias
para abordarlo se vale de esta dupla exclusividad-promiscuidad, que le permite
zanjar diferencias esclarfecedoras respecto del fenómeno en cuestión. Si bien el
amor hay que concebirlo a su vez dentro del plexo sexo-erotismo y amor
propiamente tal, y que estos momentos interactúan, no es menos cierto que cada
uno de ello tiene sus propios fueros. Ante todo está el hecho de que nos
enamoramos de una persona, y no simplemente de un cuerpo. La persona, junto
con ser intangible, es única e irrepetible. Y esto demanda su propia exigencia: la
exclusividad. Al enamorarnos de una persona, impone ello una exclusividad. En
otras palabras, salvo contadas excepciones, nos enamoramos de una sola
persona, y sin embargo a nivel del cuerpo, podemos sentir deseos por muchos
cuerpos, en lo cual radica la tendencia a la promicuisdad propia de lo sexual,
considerado en forma separada.
Nos debatimos pues entre exclusividad, que exige la naturaleza misma del
amor, y promiscuidad. Ello también da expresión a nuestra doble naturaleza
humana: somos tanto instinto y razón, naturaleza y cultura, pero también atañe
esto, como recién veíamos, a la relación que me vincula con el otro, en términos
de exclusividad versus promiscuidad. Y éstas no son meras hueras palabras, sino
que efectivamente lo vivimos en esta forma. La infidelidad habla de sobrada
manera de ello y los trastornos que ésta trae por lo general consigo. Octavio Paz
se encarga de insistir en que el amor mismo supone esta exclusividad y ello al
parecer con independencia de determinaciones culturales. Y el hecho de que en
ciertos pueblos, como los esquimales, haya habido la costumbre de ofrecer la
esposa al huésped, como señal de cortesía, ello no contradice la mentada