Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

volver a poner, y doblar la postura, pero tan sólo por curiosidad, por observar
las suertes, por hacer cábalas y no por el plebeyo deseo de ganar. En una
palabra: que a todas aquellas mesas de juego a la ruleta y al trente et quarante
ha de mirarlas no de otro modo que como una distracción imaginada
únicamente para su recreo”.
En esto descolla lo aristocrático-lúdico, algo de carácter no banáusico. Si
bien lo interpretamos, sale a luz aquí una distancia respecto de las
necesidades de todo orden, y en este sentido, el juego nos permite elevarnos
por sobre ellas, cumpliendo de este modo un papel similar al de la elevación
espiritual, al menos en su punto de arranque. Relativamente a esta distancia
respecto de las necesidades, que, junto con lo aristocrático, que caracterizaría
a una “actitud existencial lúdica”, llama la atención que los juegos de alea sean
los únicos que nos abren a una relación con el azar-destino y lo trascendente, y
por la contraparte, son también los únicos que, aunque sea en su momento de
desvirtuación, hacen uso de lo que más tiene que ver con la satisfacción de las
necesidades y lo que en lo mundanal resulta ser lo más apreciado: el dinero.
Visto de esta forma, puede decirse que el juego de alea, de azar, pero que
también puede ser vivenciado como destino, es el juego sublime y vil a la vez.
Tanto nos puede elevar hacia estados del alma superiores, en que quedamos a
la espera de la manifestación de una fuerza sobre-natural, como nos puede
arrastar y perder por los vericuetos del dinero y el comercio, lo que nos puede
extraviar completamente.
238.Pensamientos clave de una posible “ética del juego”.
Que no hemos reflexionado suficientemente acerca del juego nos lo hace ver,
entre otras cosas, que hay en él distintas claves decisivas para la ética. En ello
cabe observar cómo los juegos propiamente tales nos enseñan a comportarnos
como ciudadanos. Por de pronto esto despunta en lo que resulta más evidente:
los juegos nos enseñan a respetar las reglas, y ello naturalmente constituye
una base para que en tanto ciudadanos respetemos normas y leyes. Y ello la
verdad es de no poca monta desde el momento que durante la niñez, la
adolescencia y la juventud le dedicamos mucho tiempo al juego, y entonces
ese respeto a las reglas, podemos suponer repercutirá de alguna forma en
nuestro comportamiento posterior cuando, como ciudadanos, nos insertemos
en la sociedad laboral.
En segundo lugar, el fair play, el juego limpio, muy asociado con el
anterior aspecto del respeto a la regla, sólo que tal vez con un alcance mayor
todavía. Aquí no se trata únicamente de nuestra relación con reglas del fútbol o
del ajedrez, sino de jugar limpiamente en todo su alcance, y ello concierne
sobre todo a la relación que tengo con el otro jugador, el contrincante.
Imaginémonos la relevancia que el fair play adopta no sólo en el fútbol, sino
más claramente todavía en el box. Y entiéndase que precisamente, porque
está el mandato del fair play, por eso mismo puede haber frecuentes
transgresiones, así como el famoso cabezazo de Zidane, el golpe del box, o el
también mal-afamado truco del Condor Rojas.
En tercer lugar, la igualdad de oportunidades. Sin duda, éste también es
un punto decisivo. Paradigmáticamente el juego se basa y hace realidad en
cada partido o certámen este anhelo del espíritu democrático. El jugador y su
contrincante necesariamente deben tener garantizada una igualdad de