Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

necesariamente, como al decir de que “tal árbol es frondoso”, en la
terminología kantiana, esto correspondería a un juicio sintético, dado que en el
concepto de ‘tal árbol’ no está contenido el que sea necesariamente frondoso.
Mas, volviendo a Aristóteles, lo que más nos interesa es que la sustancia
es, por de pronto, sustancia primera, vale decir, el individuo único e irrepetible
al que me estoy refiriendo, así como hablo de mi caballo llamado “Bronce”, y no
de otra cosa. Pero, y aquí viene el problema, si yo quiero hablar de este caballo
tal y tal, o definirlo, no tengo alternativa que decir “es caballo”, pero ‘caballo’ ya
es un universal y vale para todos los caballo reales e incluso posibles; y
‘caballo’ es universal, es la especie de todos los caballos. Ésta es la sustancia
segunda. Y es entonces cuando nos percatamos que estamos aquí de cara a
un abismo entre la primera y la segunda sustancia.
Lo que ha intuido y desarrollado de modo brillante el filósofo de Estagira
en su Metafísica es uno de los problemas cruciales del lenguaje, del saber, de
la ciencia, de toda forma de conocimiento. Los conceptos de que nos servimos
y las teorías que desarrollamos son discontinuos y quedarán siempre
desfasados de los fenómenos que son partes de un flujo, de un continuum. Así,
a modo de ejemplo, la causalidad. En verdad, que el fuego sea causa del
humo, en la realidad ello es parte de un continuum, como que es propio del
fuego provocar humo, pero nosotros con nuestro afán de explicar los
fenómenos, hacemos la separación entre causa y efecto. Y lo mismo cabría
decir del tiempo. El tiempo en sí mismo es un continuum, es decir un flujo
indiferenciado, y lo mismo cabría decir de la historia, pero nosotros hacemos
por de pronto la separación entre pasado, presente y futuro, como también
decimos que en 1492 ocurrió tal y tal, que mi cumpleaños es en tal fecha, y
demás, pero todas estas separaciones no están en el tiempo mismo.
En atención a ello, podría decirse que en contraste con el lenguaje
racional-conceptual, especialmente científico, la poesía, la música y el arte en
general procuran un lenguaje distinto, un lenguaje simbólico cargado de
sugerencias y señales que al menos parcialmente logra traspasar esa frontera,
para lograr alcanzar el continuum, el flujo, en la cual existimos.
228.El problema de la educación visto desde Nicanor Parra.
El ingenioso y divertido poema “Los Profesores” de Nicanor Parra nos lleva a
reflexionar sobre el problema de la educación, el modo cómo se la imparte y
aplica. Dice como sigue:
“Los profesores nos volvieron locos
a preguntas que no venían al caso
cómo se suman los números complejos
hay o no hay arañas en la luna
¿es posible cantar con la boca cerrada?
quién le pintó bigotes a la Gioconda
como se llaman los habitantes de Jerusalén
hay o no hay oxígeno en el aire
cuántos son los apóstoles de Cristo
cuál es el significado de la palabra consueta
cuáles fueron las palabras que dijo Cristo en la cruz
quién es el autor de Madame Bovary