Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

vez puedo afirmarlo de nuevo sin repetirlo/.../: afirmo el primer encuentro en su
diferencia/.../. Digo al otro/.../: Recomencemos” (p. 32).
Como vemos, Barthes tiene una visión más bien escéptica del amor: lo
que primero hay es fascinación, mas luego sigue un largo tunel.
Crucial es aquí en cuanto al primer momento de auge, de ascensión todo
lo que es primero: primera escena, primera visión, primera imagen, primer
encuentro: ahí se produjo la fascinación . Barthes destaca que las relaciones
comienzan con ese primer momento y lo relaciona de manera muy bella con “el
rapto de una imagen”: literalmente raptamos una imagen del otro, lo que al mismo
tiempo supone que somos nosotros los raptados por esa imagen. Barthes nos
aclara que en la conquista amorosa del otro el sujeto (conquistador) se desdobla
en objeto, porque es él en el fondo, el que está siendo conquistado, quien lo ha
deslumbrado.
Es lo mismo que plantea otro filósofo francés contemporáneo: Jean
Baudrillard, cuando, a propósito de uno de los temas que más le obsesionan - la
seducción - dice que el sujeto seductor se vuelve siempre objeto seducido.
Corresponde agregar aquí que aquella recapitulación de la primera visión
está íntimamente ligada con Goethe, para quien la “Urszene”, la escena originaria
adopta una significación trascendental. Esto es muy importante y además en un
plano muy concreto de relaciones amorosas, ya que existe siempre la posibilidad
de reanudar una relación dolorosamente quebrada a través de esa recapitulación.
Y Barthes destaca esa primera visión además como un cuadro (o una
fotografía); lo que sigue a continuación es la obra teatral o la película, el desarrollarse
de la semilla o el gen.
Hay por ello una proyección cosmológica en esto. Así como en la
naturaleza, en lo primario, en una simple semilla, está ya contenida
potencialmente la encina, o en el gen el hombre, así también en la primera visión
(que suele ser el “flechazo”, representado mitológicamente por Cupido que nos
hiere y nos abre una “llaga de amor”) está contenida (y maravillosamente sellada)
la relación íntegra.
Podríamos agregar aquí también lo siguiente: que la primera escena, el
primer encuentro o la primera visión tiene además otra gracia que podríamos
llamar "la virginalidad". En efecto, la primera escena representa el momento único
y exclusivo y que después se pierde, en que nos vimos por primera vez y en
función de esa visión, sin la mediatización de ninguna racionalización,
descubrimos que nos gustábamos.
221.Toda relación comienza por un “rapto de imagen”.
Roland Barthes plantea que una relación de pareja comienza por un rapto de
imagen, lo que apunta precisamente al hecho de que somos literalmente
raptados por la imagen de ella o de él, dependiendo del caso. Al respecto,
Barthes:
“La lengua (el vocabulario) ha planteado desde hace mucho tiempo la
equivalencia del amor y la guerra: en los dos casos se trata de conquistar, de
raptar, de capturar, etc. Cada vez que un sujeto “cae” enamorado, prorroga un
poco el tiempo arcaico en que los hombres debían raptar a las mujeres (para
asegurar la exogamia): todo enamorado que recibe el flechazo tiene algo de
Sabina (o de cualquiera de las raptadas célebres)” (p. 205).