Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel
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cargos y difamado por los nazis, por ser judío. Jaspers lo visita entonces en su lecho de moribundo, él mismo que a su vez a esas alturas también había sido despojado de su venia legendi, es decir, de su derecho a enseñar, como también de su derecho a publicar por parte de los nazis, y ésta vez no por ser judío, ya que no lo era, sino por estar casado desde 1910 con Gertrud Maier, judía, de quien decidió nunca separarse, a pesar de que los nazis en la Universidad de Heidelberg así se lo plantearan, como condición para que continuara sus labores académicas en su rumbo normal. De hecho, en relación a este punto, funcionarios ad hoc de la Universidad le plantearon abiertamente que debía separarse, y Jaspers les dio a entender que si lo haría, para que lo dejaran tranquilo con su esposa, mas no tenía la más mínima intención de hacerlo. Y este mismo incidente se relaciona con la mentira y el engaño y la concepción filosófica que Jaspers desarrolla de ellos; en lo fundamental se trata que la mentira, bajo ciertas circunstancias marginales, se justifica; ello lo desarrolla tanto en su autobiografía Destino y voluntad (Schicksal und Wille) como en sus obras mayores, especialmente Filosofía de 1931. Entre 1902 y 1903 estudió Medicina en Berlin, luego entre 1903 y 1906 en Göttingen y finalmente completa estos estudios entre 1906 y 1908 en Heidelberg. Sus vacaciones las aprovecha en ese tiempo en algunas ocasiones para ir al norte de Alemania, en particular a su casa natal en Oldenburg, donde él mismo construye un laboratorio que al mismo tiempo incluía un observatorio que Jaspers adaptó para tales efectos y poder ver el cielo estrellado. En ese tiempo no tenía ningún interés por las así llamadas "ciencias del espíritu" ("Geisteswissenschaften"), incluso él mismo dice que durante su estadía en Göttingen no tuvo noticia de Husserl, que en ese tiempo enseñaba allí. Finalmente en 1909, a la edad de 25 años se recibe como médico en la Universidad de Heidelberg con la disertación "Nostalgia y delito" (Heimweh und Verbrechen), el mismo año en que conoce a quien será su futura esposa y compañera inseparable de toda la vida - Gertrud -. En este año también comienza a trabajar en la Clínica Psiquiátrica de Heidelberg. Entre 1910 y 1913 surgen los frutos de sus investigaciones psiquiátricas con una verdadera fiebre publicística, a través de la aparición de múltiples artículos sobre mediciones de inteligencia, demencia, corporalidad y juicio de realidad, análisis de percepciones alucinatorias, la orientación psicopatológica en psicopatología, esquizofrenia, y que culminarán en su obra Psicopatología general de 1913. Con ello Jaspers pasa a tener un nombre dentro del mundo académico de la época. En 1916 es designado Profesor Extraordinario de Psicología en la Universidad de Heidelberg. Con todo, pronto habrá de concluir su carrera en la Psiquiatría, si bien más tarde en los años 20 aparecerán sus patografías sobre Strindberg, Van Gogh y Nietzsche. Su camino era otro: era la filosofía. 196. A Karl Jaspers la muerte le acompañó toda la vida. Desde temprano acompañó la muerte al filósofo, fundador del existencialismo, Karl Jaspers. Se trataba en ello de la grave y crónica enfermedad de “éxtasis broquiales”, que, de acuerdo con las indicaciones que ya recibiera del amigo de la familia, el Dr. Fraenkel, significaba que tenía que expectorar varias veces al día; de lo contrario comenzaba a manifestarse la fiebre, escalofríos, escupir
sangre e infecciones pulmonares, que lo dejaban postrado y al borde del colapso. Es más, llegó a darse incluso la situación, a raíz de ello, que en las clases en las aulas universitarias, Jaspers hacía unas pausas de 15 minutos entre medio, precisamente con el fin de retirarse a hacer estas expectoraciones. El biógrafo, discípulo y amigo, Hans Saner, nos dice que en los primeros años a Jaspers le ayudó mucho la lectura de Spinoza en esta situación siempre extrema, y ello seguramente, entre otras razones, porque en el filósofo judío-holandés encontramos esa austeridad que nos enseña como sobrellevar los infortunios Sin duda alguna, asociado con su enfermedad, en Jaspers se despierta desde muy temprano una radical toma de conciencia de la muerte (al fin y al cabo él tenía que sentirse a sí mismo como una especie de "condenado" a una preconizada corta vida, tal como lo había pronosticado el mencionado Dr. Fraenkel). Así leemos en su Diario de Vida y en distintas cartas de esos años: "Me sorprendo de repente que yo esté aquí. Desde unas tinieblas desconocidas asciende el hombre individual peldaño a peldaño a la conciencia de su existencia. Él siente que no alcanza a significar algo en una existencia que se ha completado" (Diario de Vida, 1905). O también en una carta, donde sostiene que los grandes problemas "de los que todo parece depender" son las preguntas "qué significa la muerte, qué significa una individualidad" (Carta de Mayo de 1905). Puede decirse que Jaspers ha sido, dentro de la historia de la filosofía, uno de los únicos filósofos que estuvo crónicamente enfermo casi a lo largo de toda su vida. Otro caso similar es el de Friedrich Nietzsche. Mas, a diferencia de éste último, Jaspers contó ante todo con el apoyo de su esposa, Gertrud Maier, y que él amó profundamente, mientras que uno de los rasgos de la vida de Nietzsche es el de su profunda y conmovedora soledad, y que prácticamente nunca tuvo una pareja, salvo la corta relación que tuvo con Lou Andreas Salomé, que al cabo tan sólo de unos meses, acabó en un quiebre. A Gertrud la conoce Jaspers a través de Ernst Maier, amigo de él y también filósofo. Desde 1910 Gertrud será la esposa de Jaspers y compañera inseparable de él y por cierto también un apoyo permanente y seguro en relación a afrontar la enfermedad de que padecía. La conciencia de morir determina al ser humano, nos dice Jaspers, y se expresa en todo lo que hace. Es por ello que hay que estar permanentemente a la escucha del "memento mori" (Carta de Agosto de 1904). Recién a partir de la omnipresencia de la muerte "estamos siempre en el límite" (Carta de Junio de 1905). 197.Sobre el difícil tránsito de Karl Jaspers de la psiquiatría a la filosofía. Entre los Profesores cuyas lecciones más frecuentó Jaspers está Heinrich Rickert, el filósofo neokantiano que, junto con Ernst Cassirer y Wilhelm Windelband, es uno de los más importantes representantes de esa corriente en Alemania. Con Rickert Jaspers, si bien hizo su habilitación, y de su calidad de alumno paso a ser al cabo de un tiempo un par que discutía con él cuestiones filosóficas fundamentales, pronto comenzaron a haber dificultades en su relación, y ello hasta tal punto que cuando Jaspers postuló a una cátedra en el Departamento de Filosofía de la Universidad de Heidelberg, se encontró con la
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sangre e infecciones pulmonares, que lo dejaban postrado y al borde del<br />
colapso. Es más, llegó a darse incluso la situación, a raíz de ello, que en las<br />
clases en las aulas universitarias, Jaspers hacía unas pausas de 15 minutos<br />
entre medio, precisamente con el fin de retirarse a hacer estas<br />
expectoraciones.<br />
El biógrafo, discípulo y amigo, Hans Saner, nos dice que en los primeros<br />
años a Jaspers le ayudó mucho la lectura de Spinoza en esta situación<br />
siempre extrema, y ello seguramente, entre otras razones, porque en el filósofo<br />
judío-holandés encontramos esa austeridad que nos enseña como sobrellevar<br />
los infortunios<br />
Sin duda alguna, asociado con su enfermedad, en Jaspers se despierta<br />
desde muy temprano una radical toma de conciencia de la muerte (al fin y al<br />
cabo él tenía que sentirse a sí mismo como una especie de "condenado" a una<br />
preconizada corta vida, tal como lo había pronosticado el mencionado Dr.<br />
Fraenkel). Así leemos en su Diario de Vida y en distintas cartas de esos años:<br />
"Me sorprendo de repente que yo esté aquí. Desde unas tinieblas<br />
desconocidas asciende el hombre individual peldaño a peldaño a la conciencia<br />
de su existencia. Él siente que no alcanza a significar algo en una existencia<br />
que se ha completado" (Diario de Vida, 1905).<br />
O también en una carta, donde sostiene que los grandes problemas "de<br />
los que todo parece depender" son las preguntas "qué significa la muerte, qué<br />
significa una individualidad" (Carta de Mayo de 1905).<br />
Puede decirse que Jaspers ha sido, dentro de la historia de la filosofía,<br />
uno de los únicos filósofos que estuvo crónicamente enfermo casi a lo largo de<br />
toda su vida. Otro caso similar es el de Friedrich Nietzsche. Mas, a diferencia<br />
de éste último, Jaspers contó ante todo con el apoyo de su esposa, Gertrud<br />
Maier, y que él amó profundamente, mientras que uno de los rasgos de la vida<br />
de Nietzsche es el de su profunda y conmovedora soledad, y que<br />
prácticamente nunca tuvo una pareja, salvo la corta relación que tuvo con Lou<br />
Andreas Salomé, que al cabo tan sólo de unos meses, acabó en un quiebre.<br />
A Gertrud la conoce Jaspers a través de Ernst Maier, amigo de él y<br />
también filósofo. Desde 1910 Gertrud será la esposa de Jaspers y compañera<br />
inseparable de él y por cierto también un apoyo permanente y seguro en<br />
relación a afrontar la enfermedad de que padecía.<br />
La conciencia de morir determina al ser humano, nos dice Jaspers, y se<br />
expresa en todo lo que hace. Es por ello que hay que estar permanentemente a<br />
la escucha del "memento mori" (Carta de Agosto de 1904). Recién a partir de la<br />
omnipresencia de la muerte "estamos siempre en el límite" (Carta de Junio de<br />
1905).<br />
197.Sobre el difícil tránsito de Karl Jaspers de la psiquiatría a la filosofía.<br />
Entre los Profesores cuyas lecciones más frecuentó Jaspers está Heinrich<br />
Rickert, el filósofo neokantiano que, junto con Ernst Cassirer y Wilhelm<br />
Windelband, es uno de los más importantes representantes de esa corriente en<br />
Alemania. Con Rickert Jaspers, si bien hizo su habilitación, y de su calidad de<br />
alumno paso a ser al cabo de un tiempo un par que discutía con él cuestiones<br />
filosóficas fundamentales, pronto comenzaron a haber dificultades en su<br />
relación, y ello hasta tal punto que cuando Jaspers postuló a una cátedra en el<br />
Departamento de Filosofía de la Universidad de Heidelberg, se encontró con la