Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

Ahora bien, al ser humano lo podemos concebir como “buscador de
sentido”, considerando que prácticamente en todo lo que hace cada cual, lo
que deja de hacer, aquello por lo que apuesta, que le preocupa, que le
entusiasma o le repele, y aun en lo que sueña está en juego el sentido. Esto
significa pues que el sentido es una cuestión – e incluso tal vez la cuestión
decisiva respecto del hombre y su estadía en el mundo.
Mas, por mucho que como buscadores de sentido estemos expuestos a
crisis que nos llevan a perder el rumbo y a perder incluso en casos extremos
las ganas de vivir, es patente que hay grandes referentes del sentido que el
hombre siempre ha tenido en cierto modo a disposición, que son como fuentes
o abrevaderos, a los que cada cual puede acercarse a beber de las aguas del
sentido. A estos grandes referentes los llamamos “fuentes referenciales del
sentido”, como, por ejemplo, el amor, la amistad, el poder, el juego, el saber, y
otros.
Estas fuentes referenciales son a-históricas en la medida en que
siempre están ahí, se presentan en cada sociedad y cultura, y únicamente
varía el énfasis y la jerarquía mayor o menor que pueda tener cada una de
esas fuentes en particular.
Pero, hay otras fuentes dispensadoras del sentido, donde también nos
acercamos cual ciervos a abrevarnos de ellas, las cuales no sólo son
históricas, sino que constituyen los motores de la historia. En rigor, a partir de
ellas hacemos la historia y proyectamos lo que llamamos “mundo”. Es por ello
que a estas fuentes las llamamos “fuentes programáticas del sentido”, las
cuales son, por ejemplo, la técnica, la ciencia, el arte, la política, la moral, la
economía, el derecho, incluso la propia filosofía, y otras.
Hasta aquí podríamos considerar que podemos clasificar las fuentes
dispensadoras de sentido, en la medida en que valen para la sociedad e
incluso para la humanidad en su conjunto.
Mas, luego se presentan otras fuentes que son más bien inclasificables,
dado que son estrictamente de carácter individual. Las primeras fuentes de
este tipo serían las “fuentes ocasionales”, aludiendo con ello a que el sentido
existencial parte siempre por configurarse en una ocasión determinada,
supongamos la ocasión de conocer una persona, de entrar en contacto con un
libro, de visitar un lugar que nos atrae particularmente. Es por ello que el
sentido que se constituye ocasionalmente puede ulteriormente volverse
persistente, y por lo mismo pasamos de una fuente ocasional a una persistente
de sentido: aquella persona que conocimos no sólo resultó pasar a ser nuestra
pareja, sino con quien formamos una familia, el libro que cayó en mis manos
me permitió a temprana edad descubrir la literatura, en aquel lugar que me
atrajera acabé construyendo una casa donde habito.
Y, según podemos observar, las fuentes ocasionales, sobre todo en la
medida en que se convierten en persistentes, constituyen las fuentes que más
profundamente me llevan a vivir el sentido. Es más pareciera que el sentido
pasa a estar determinado más que nada nada por las fuentes persistentes, y
que todo lo que hacemos constituye una lucha por ahondar cada vez más en
ellas.
188.Fuentes icónicas del sentido.