Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

Cuando nos preguntamos por el sentido en su dimensión existencial,
encontramos que él sobre todo tiene que ver con la justificación que tiene lo que
hacemos, decidimos, omitimos, nos entusiasma, nos repele. Como vemos, de
esta forma, en todo momento, en términos de justificación, el sentido nos
determina. Mas, la justificación que tiene lo que hago o dejo de hacer al mismo
tiempo va unida a la orientación. Ella tiene que ver con finalidades y propósitos
que trazo, que proyecto en mis decisiones, acciones, pero también en lo que
estoy pensando e incluso sintiendo, recordando o imaginando. Lo cierto es que el
sentido surge de la complementación de estos dos momentos: justificación y
orientación. Ambos se compenetran íntegramente: ya en la justificación se hace
presente la orientación, como viceversa.
Mas, debemos preguntarnos también acerca de cómo se suscita el
sentido, qué lo provoca, cómo se origina. Y respecto de ello, constatamos que
ante todo el sentido comienza con el vínculo. Visiblemente el sentido se genera
a partir del vínculo y la afinidad que tenemos con algo. Así encontramos
sentido en espacios o momentos, con ciertas personas, respecto de algunos
temas, y otros.
Cabe agregar que los generadores del sentido suponen un efecto
sinergético, de acuerdo al cual ellos interactúan y se potencian unos con otros.
Es más, la sinergia se da en tanto de uno va emanando otro generador. Así el
vínculo suscita el cobijo, que sería el segundo generador del sentido. Aquello a
lo cual nos unimos nos brinda cobijo. El sentido tiene precisamente la virtud de
cobijarnos, de ampararnos, de envolvernos bajo un manto de protección. Ello
nos hace caer en cuenta del peso y relevancia del sentido, como que un
hombre desprovisto de sentido semeja un desamparado, y suscita para los
otros la impresión de desolación.
El vínculo y el cobijo generan atadura. Al estar vinculados y cobijados en
algo, ello tiende a atraparnos, quedando entonces cautivos. Si bien lo
analizamos, éste es uno de los generadores del sentido que más da qué
pensar, ya que se expresa con él – con la atadura – como el sentido a su vez
supone límites; el sentido es algo que precisamente nos delimita, y por ello nos
plantea también limitaciones. Al encontrar sentido en esto o lo otro, y más
encima encontrar cobijo en ello, estoy atado en ello. Ello explica por qué la
vivencia del sentido se expresa a veces al modo de ruptura, la cual sería
justamente con respecto a la atadura del sentido. Por decirlo de algún modo,
desatamos entonces la atadura del sentido en la cual hasta ahora nos
encontrábamos.
El vínculo, el cobijo y la atadura inducen a la reiteración. Se trata de que
en relación con el sentido en el que estamos inmersos, volvemos a apostar por
él, y si acaso esto no lo hacemos deliberadamente, sí por lo general de manera
tácita. Al seguir bajo el alero de cierto sentido que ante todo nos cobija,
continuamos en ello. De este modo con la re-iteración, lo reafirmamos. Ahora
bien, esa reiteración no necesariamente es expresa. La mayoría de las veces
es tácita. Por ejemplo reitero la relación de pareja en que me encuentro (que
significa también atadura) con cada gesto cariñoso, a veces nada más que con
la mirada.
Vínculo, cobijo, atadura, reiteración generan por último aquello en lo que
el sentido logra su mayor peso, fuerza y determinación: el sostén. Ante todo el
sentido es lo que nos sostiene en la existencia. En el sostén la sinergia del