Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

historia y, según veíamos, realidad, ya ha quedado atrás, desapareció en la
noche de los tiempos, en un punto, un momento relativamente indefinido del
pasado que él llama “punto Canetti”, tomando en cuenta de que el nobel
escritor Elías Canetti ha concebido una idea similar.
166.El erotismo y el náufrago.
Desde antiguo se ha reconocido en el erotismo y en el amor una experiencia de
salir de sí mismo al encuentro con algo Otro, que puede ser una persona – ella
o él – o también el tema para el escritor y el artista en general. Mas, en este
salir-de sí-mismo, si acaso se cumpliera a cabalidad, significaría ello que
morimos, que no podemos retornar a nuestra individualidad. De ahí que el
matrimonio entre amor y muerte, incluso con anterioridad a distintos desarrollos
filosóficos y psicológicos (por cierto Sigmund Freud también) que plantean
esto, se ha presentado esta intuición de manera espontánea en la plástica.
Esto último ya es bastante decidor, ya que permite constatar que el hombre, el
enamorado, de manera espontánea en sus vivencias eróticas y amorosas
experimenta esta cercanía con la muerte.
Así también Georges Bataille concibe el erotismo en este perpetuo
encuentro entre erotismo y muerte que parecen saludarse desde lejos y a
veces acercándose mucho uno con otro. En los términos técnicos de su
pensamiento se trata de que salimos del encierro en nuestras discontinuidades
individuales para fluir y dejarnos llevar como por las olas del océano, en un
continuum. Mas, al mismo tiempo sucede, según el filósofo y sociólogo francés
que precisamente debido a que traspasar el límite de nuestra discontinuidad e
insertarnos totalmente en el continuum, trae consigo la muerte, lo erótico lo
vivimos en la cercanía de esa frontera sin atravesarla. Ello es lo que tiene que
ver con el goce erótico que se manifiesta por lo tanto en un estar a punto de
sucumbir. Esta experiencia, en rigor, es descrita como la del naúfrago que está
en un estado de zozobra al borde de la muerte.
Es curioso pues que la mayor afirmación de la vida que se da en el
erotismo (y así lo ve el propio Bataille) coincida con la muerte. Mas, cuando
bien lo pensamos, esto no resulta tan extraño: por ejemplo, en las guerras, y
me refiero a las guerras tradicionales, no las actuales, en que se ponía en
juego la bravura, como una máxima expresión vital, también ello muestra una
clara coincidencia con la muerte.
Y así también el modo como otro filósofo-sociólogo francés,
extraordinariamente lúcido – Roger Caillois – piensa el juego, se trata en ello
de que, de acuerdo a la clasificación de juegos que nos propone, habría, entre
otros juegos de vértigo, en los cuales sucede precisamente que ponemos la
vida en juego. También aquí pues, en lo lúdico, la cercanía con la muerte.
¿Y no será entonces que estos fenómenos – la guerra o el juego – son
también formas de erotismo?
167.Entre el deseo occidental y el no-deseo oriental.
Desde luego cuando hablamos de ‘occidente’ está claro que ello no
corresponde más a límites geográficos. El planeta significativamente se ha
occidentalizado y Japón como hoy en día China, Singapur, Corea del Sur o
Taiwan tienen una impronta manifiestamente occidental. Mas, por suerte que