Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

allá, nos levantamos, desayunamos, vamos al trabajo, despachamos varias
cosas en el lugar de trabajo, tenemos reuniones de trabajo, tal vez luego
almorzamos con alguien que es también de ese lugar de trabajo, en la tarde
seguimos con lo mismo, luego volvemos a casa, encontramos a nuestra
esposa y nuestros hijos ya ocupados en algo, ya sea con el computador o
viendo televisión, nos sumamos también a alguna de estas actividades, o tal
vez cogemos un libro que estamos leyendo, y ya se acabó el día, llegando la
hora de dormirse, finalmente durante la noche nos entregamos al sueño, mas
en todo ello por ningún lado comparece el mentado sí-mismo. Mas bien, parece
que él supusiera nada más que una construcción, una ficción, un Imaginario.
Pero, si bien nos detenemos a pensar sobre el sí-mismo, advertiremos
que él está en nosotros permanentemente al modo de una latencia, que en
cualquier momento se activa. Y éste es el punto que corresponde destacar: que
eso que llamamos sí-mismo no está en nosotros como algo dado, constituido,
establecido, sino tan sólo al modo de una posibilidad, una virtualidad, una
latencia, y que, en cuanto se presenta alguna situación de conflicto, se activa.
Por ejemplo, en una situación puede suceder que alguien se sobrepasa
en algunas cosas que se permite decirnos y que en el momento nos parecen
ofensivas. O también, y ahora analizado esto desde un ángulo asertivo,
constatamos que algo nos gusta, que interpreta, que es afín con nosotros – un
libro, una película, una persona que venimos conociendo. Pues bien, en estas
situaciones, ya sea negativas o asertivas, al parecer se despierta en nosotros
este mentado sí-mismo, justamente porque se ve afectado o atraído, en
sintonía con algo o alguien.
164. Jean Baudrillard, el pensador del hiperrealismo.
En 2007 ha muerto Baudrillard, el filósofo proveniente de la sociología, como
otros tantos filósofos franceses (Roger Caillois, Georges Bataille), que pensara
nuestro tiempo a fondo desde una perspectiva completamente original, osada y
sugestiva. Sin haber sido el fundador del post-modernismo (ya que ese mérito
le corresponde a Francois Lyotard), es tal vez el representante más destacado
de este movimiento, que corresponde a la etapa más reciente del desarrollo
filosófico planetario.
Probablemente la obra clave de Baudrillard es Las estrategias fatales de
1983, en la que encontramos prácticamente todos los principales fundamentos
de su pensamiento: el hiperrealismo, la transpolítica, el objeto extático, la
seducción. Obras posteriores como La ilusión del fin, La transparencia del mal,
de alguna manera arrancan de los conceptos vertidos en Las estrategias
fatales.
Por de pronto, las estrategias fatales aluden a las estrategias del sujeto
moderno en su afán de definir, controlar y dominar la realidad, en lo cual se ve
completamente sobrepasado, deviniendo sus estrategias precisamente en una
fatalidad (como que ellas tuvieran a fin de cuentas un efecto bumerang). Y esto
es lo que sucede, por ejemplo, con la medicina: al generar ambientes cada vez
más asépticos, con una higiene y una profilaxis cada vez mayores, acabamos
por tener serios problemas inmunológicos, y estamos expuestos a bacterias y
virus mutantes que se ciernen hoy sobre la humanidad entera. Baudrillard
describe esto mismo al modo de un tránsito del valor de uso de las cosas a un
valor de cambio y finalmente a un valor fractal, en el que perdemos el Norte.