Relatos y pensamientos - cristobal holzapfel

Y amar en plenitud no sólo a la amada, a los hijos, a los padres, al
prójimo, sino también a los animales, las plantas, el entorno, el universo entero,
y por cierto a lo supuestamente divino.
Todo comienza y termina así en el amor y por ello se entiende que él
esté tan íntimamente emparentado con el sentido. Es más, en esto parece no
haber alternativa: el amor es el sentido, o, si se quiere, es lo único que nos
puede dar de veras sentido.
157.El amor según San Agustín.
"Dilige, et quod vis fac!". ("¡Ama y haz lo que quieras!").
Así nos dijo San Agustín. ¡Qué admirable concisión y lucidez! Como que
en esas cuatro palabras está contenida toda la sabiduría del mundo. Y por
cierto Cristo, en quien él se inspira, fue precisamente eso lo que enseñó, mas
el mundo y la historia de la humanidad siempre se están apartando de ésta, la
más grande de todas las verdades.
Que algo parecido a este mensaje universal de amor nos comunicara
Buda con su enseñanza de la compasión, de ello tampoco cabe ninguna duda.
Y lo mismo cabría decir de Sócrates con su pensamiento particularmente
centrado en la justicia.
Como, por otro lado corresponde nombrar también aquí a Platón, su
discípulo, el cual escribe una de las obras más bellas de todos los tiempos, en
torno a eros, el amor – El Banquete.
Pero, volvamos a la cita de San Agustín: ama y haz lo que quieras.
Tengamos en cuenta lo que dice la segunda parte de esa sentencia: “lo que
quieras”. Atendamos a lo decidora que es, en la medida en que ella recién le da
toda la fuerza y la radicalidad a la primera, que dice simplemente “ama”. En
otras palabras, basta simplemente con que ames, nada más, y todo lo demás
está resuelto.
No hay sino el amor, incluso como camino y respuesta ética, pero
también de la educación, de la política, y en rigor, de todo. Si hacemos filosofía,
ciencia, arte, si practicamos un deporte, todo ello cobra sentido en la medida en
que lo hacemos con amor.
Y, siguiendo a San Agustín, él dice también:
"Amor meus, pondus meum; illo feror, quocumque feror"
("Mi amor es mi peso; por él voy dondequiera que voy").
Estrictamente hablando, la primera sentencia ya contiene todo y esta
segunda se mueve dentro del camino que la primera ha abierto. Mas aquí se
agregan igual nuevas ideas e imágenes; por de pronto, el amor como peso,
pondus (mi amor es mi peso), pero como uno tal no en el sentido de lo pesado
y gravoso, sino peso como lo que valgo, como también como lo que es mi
medida, aquello que arroja su resultado al ponerlo en una balanza, una suerte
de balanza divina, de un Dios que es precisamente amor.
Luego la segunda parte de esta sentencia nos dice: por él (por el amor)
voy dondequiera que voy. Aquí destaca pues la idea de camino, siendo el amor
el que le da una dirección a este camino, su orientación.