La situación espiritual según Jaspers - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 348 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: Filosofía de la historia 31
Cap.: De cómo piensa Jaspers la situación espiritual de nuestro tiempo
Audición: sábado 14 de diciembre a las 13,30 hrs.
y domingo 15 de diciembre de 2002 a las 17 hrs.
Relativamente a la concepción del estado que encontramos en Jaspers,
decíamos que en los años 30 él representa el medio para que el hombre pueda
alcanzar sus más altas realizaciones. En este sentido, el estado es para él una
realidad espiritual, de la cual nos hemos apartado. Por eso leemos en La
situación espiritual de nuestro tiempo:
“La realidad espiritual del estado parece hoy como decaída, pero no del
todo desaparecida” (p. 80). HAJ
El estado le da a su vez un orden y un camino a la sociedad, y con su
constitución él ha asumido tareas que antes estaban en manos de la sociedad,
como lo que recuerda de su amigo y, junto con él, profesor de la Universidad
de Heidelberg, Max Weber: que el estado habría asumido el “monopolio del uso
legítimo de la violencia”. En contraste con ello, leemos:
“Antes el hombre tenía que estar en todo momento en la disposición del
uso de las armas con el fin de proteger su vida y ampliarla, y ello pasa a ser un
medio de la ejecución técnica del uso de la violencia estatalmente canalizado”
(ib.). HAJ
Interesante es este modo de ver el contraste entre sociedad y estado,
como que por haber un “poder de facto”, el estado viene a ser el que
máximamente lo ostenta. El estado le da, al fin y al cabo, un orden a la
sociedad, precisamente porque ese orden en su instauración requiere poder, e
incluso porque inevitablemente tendrá que enfrentarse con otros órdenes.
Escuchemos:
“El hombre no puede ocultarse más el poder de facto /.../. A la mirada
honesta se le torna manifiesto que todo orden sólo se conserva por el poder,
porque se topa con los límites de un voluntad extraña para él” (p. 81).
P 1
Y el estado en tanto poder, en tanto un orden que se impone hacia
dentro y que hacia fuera entra en la dificultad ya sea de conservarse como tal o
de imponerse sobre otros, Jaspers, en particular respecto de este último punto,
plantea como esa relación con los otros estados suele definirse en la guerra.
De este modo, nuestro pensador tiene a la vista al estado y su modo de
hacerse presente en la historia y que ha sido normalmente de manera bélica.
Escuchemos:
“El estado, en sí mismo ni legítimo ni ilegítimo, sin derivarse de algo
externo, es el ser-ahí mismo de la voluntad que se fundamenta, que ha recibido
y se ha dado el poder. De ello se sigue que hay siempre una pugna por el
estado y de los estados con otros. Porque nunca hay un poder exclusivo de
una humanidad que llena el mundo, sino que siempre hay un poder al lado de
otros, con ellos y contra ellos. Siempre se busca un orden legal, pero cada una
se funda en actos de violencia, que han decidido en la lucha y en la guerra en
qué relación de dependencia y a través de qué principios aquel orden debe