La situación espiritual según Jaspers - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 344 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: Filosofía de la historia 27
Cap.: De cómo piensa Jaspers la situación espiritual de nuestro tiempo
Audición: sábado 16 de noviembre a las 13,30 hrs.
y domingo 17 de noviembre de 2002 a las 17 hrs.
Siguiendo lo planteado por Jaspers en su obra Del origen y meta de la
historia de 1949, el pensador sostiene que el mundo se presenta en nuestro
tiempo como una máquina, un aparato, una fábrica, y ello debido muy
particularmente al poder de una planificación total, sobre todo de carácter
científico y técnico. Y ellos trae serias consecuencias no sólo para el mundo, el
entorno, la naturaleza, sino también por cierto para el hombre. Jaspers:
“El hombre se desarraiga, pierde el suelo y lo patrio, para ser ubicado en
un puesto de la máquina, en lo que casa y terreno que le son asignados son
como tipos de máquina /.../ La superficie de la Tierra deviene cada vez más en
un paraje de máquinas. La vida del hombre adquiere un horizonte inusualmente
estrecho en relación al pasado y al futuro, él pierde la tradición y la búsqueda
de la meta final, él vive solamente en el presente; pero este presente se vacía
cada vez más, cuanto menos es transportado por la sustancia del recuerdo y
cuanto menos alberga posibilidades futuras en él que germinen como semilla”
(UZG, p. 145). 3 HAJ
La técnica que, en tanto es concebida como un medio para alcanzar
fines superiores, se ha desvirtuado desde el momento en que pasa a tener la
relevancia de un fin en sí mismo.
La idea de la máquina es en esta concepción de la técnica la que da la
pauta, y ella ha sido de tal gravitación que se ha generado una sociedad al
modo de una gran máquina y del hombre como una pieza de ella (cfr. UZG, p.
158). Esta especie de “máquina social”, en la que habríamos llegado a existir,
está en conexión con la burocracia, la cual en tanto “tecnocracia” actúa a la
manera de un “aparato”.
P 1
Atendiendo a esta idea de aparato, Jaspers se detiene en prestar
atención a los antecedentes históricos que supone su gestación:
“Como consecuencia de la configuración de la vida como trabajo
maquinal se transforma así la sociedad en una única gran máquina, en la
organización de la totalidad de la vida. Precursores de ello son las burocracias
de Egipto, pasando por el Imperio Romano hasta los estados de funcionarios
modernos. Todo lo que quiere efectuar /algo/ tiene que ser configurado según
el modelo de la máquina, esto es, tiene que alcanzar un carácter exacto, que
se ciñe obligatoriamente a reglas externas. El más grande poder arranca de la
mayor y la más elaborada de las máquinas” (ib.). HAJ
Esta última reflexión nos permite percatarnos además de que la técnica
no se presenta aislada, y se inserta en un mundo del trabajo. Atendiendo
siempre al trasfondo histórico, el trabajo es también un fenómeno
esencialmente moderno, y dado que despunta especialmente con el
3 Nótese que Del Origen y meta de la historia es de 1949, y que más encima varias de sus ideas,
incluyendo las concernientes a la técnica fueron desarrolladas ya en La situación espiritual de nuestro
tiempo de 1931. En contraste con ello, La pregunta por la técnica de Heidegger es de 1956.