La situación espiritual según Jaspers - cristobal holzapfel

“La fiesta del pensamiento”
Realización: Cristóbal Holzapfel
Programa No. 342 para la Radio de la Universidad de Chile
Ciclo: Filosofía de la historia 25
Cap.: De cómo piensa Jaspers la situación espiritual de nuestro tiempo
Audición: sábado 2 de noviembre a las 13,30 hrs.
y domingo 3 de noviembre de 2002 a las 17 hrs.
Estamos viendo que, de acuerdo al pensamiento desarrollado por Karl
Jaspers en La situación espiritual de nuestro tiempo, publicado en 1932, en
aquel tiempo, distante de nosotros en 70 años, avizoraba él perfectamente que
tal vez las grandes posibles catástrofes del futuro no serán de la naturaleza,
sino producidas por la técnica que nosotros mismos, los seres humanos,
hemos desarrollado y aplicado en nuestro dominio del mundo. Y resulta que la
pretensión ha sido precisamente de lograr un dominio seguro que pueda
garantizar una vida armónica para el mayor número de personas, cuando no
para todas, alcanzando de este modo el anhelado logro del bien común. Se
trata de un mundo sometido en definitiva a una rigurosa planificación técnica y
científica exitosa. Mas, nuestro pensador nos pone en guardia al respecto
Escuchemos:
“Sin embargo, un tal estado es imposible. Poderes naturales
impredecibles, potenciados a catástrofes técnicas, en cuanto a sus efectos
devastadores, se interponen. Hay la desgracia específica de la falla técnica.
Quizás un permanente combate de las pestes le arrebata a los hombres toda
inmunidad, de tal manera que queden indefensos y expuestos a una peste
impredecible. La pacificación a través del control de la natalidad es algo
fácilmente pensado; sin embargo, el deseo de reproductibilidad, más fuerte en
unos que en otros, retomará la batalla. La eugenesia no impedirá la
conservación de los más débiles y el imparable empeoramiento racial; porque
ya no se tiene más una medida objetiva para un juicio de valor de selección;
aún más, esta /medida/ está reñida con la multiplicidad de las tipologías
humanas originarias y sus posibilidades” (p. 63-64). HAJ
P 1
En el pasaje citado de Jaspers es tanto lo que se condensa. Diría que
conjugan aquí distintas ideas que podríamos nombrar como felicidad,
planificación, profilaxis, dominio.
Veamos en qué forma: por de pronto, el hombre que anhela alcanzar un
estado como individuo, como sociedad, y por último, como humanidad, de
felicidad, y junto con ello de armonía, de justicia y de bien común. Ya
Aristóteles se preocupa de aclarar que la eudaimonía, la felicidad no hay razón
para librarla al azar o considerarla como un don de los dioses, y que, al
contrario, ella se puede construir: la felicidad viene a ser el fruto de una
actividad, a saber la actividad que se atiene al camino de la virtud. Podríamos
reconocer como esto ha tenido un poder sobre la civilización occidental y es
algo íntimamente vinculado con la fuerza de la razón que no deja nada fuera, y
se adjudica una ingerencia incluso en lo relativo a cómo ser felices.