de la hetaera a la ramera - Stanford University

Aquellos que seguían profesiones asociadas con la
representación pública estaban completamente carentes de
honor. . . Paradigmas de la antítesis del honor, ellos ocupaban
un lugar crucial en el orden simbólico. . . En los teatros, las
arenas y los burdeles de Roma, los infames vendían su propia
carne (en el caso de los actores, los gladiadores y las prostitutas;
y la carne de otros, pues los proxenetas y entrenadores de los
gladiadores también eran estigmatizados). Ellos vivían
proveyendo sexo, violencia y risa para el placer del público —
una licenciosa afrenta a la gravitas romana. 32
(Edwards 67)
La discriminación social, paulatinamente legalizada, por una parte respondió
al considerable aumento de la prostitución en Roma, consecuencia directa del
incremento de la población, de la esclavitud y de la pobreza: “. . . la prostitución debe
ser considerada como una importante industria de servicio en el mundo romano. . . la
prostitución era abrumadoramente un fenómeno urbano. . . En las ciudades era
bastante dominante, al menos en los ambientes de las clases más bajas. (McGinn 29-
30).
33
Por otra parte, esa discriminación también asentó sus bases en la proliferación
32 “Those who followed professions associated with public performance and prostitution were
utterly devoid of honor . . . Paradigms of the antithesis of honor, they occupied a crucial place in the
symbolic order. . .In the theaters, arenas, and brothels of Rome, the infamous sold their own flesh (in
the case of actors, gladiators, and prostitutes; and the flesh of others, for pimps and trainers of gladiators
were also stigmatized). They lived providing sex, violence, and laughter for the pleasure of the public
—a licentious affront to Roman gravitas.”
33 “. . . prostitution must be regarded as a major service industry in the Roman
world. . .prostitution was overwhelmingly an urban phenomenon. . . In cities, . . .[it] was fairly
pervasive, at least in lower-class milieus. . .”
40