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de la hetaera a la ramera - Stanford University

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vecina soltera que se ha enamorado <strong>de</strong> Mosquión, hijo adoptivo <strong>de</strong> Demeas. Pero<br />

Mosquión, avergonzado y temeroso <strong>de</strong> <strong>de</strong>silusionar a su padre, le oculta <strong>la</strong> verdad.<br />

Finalmente <strong>la</strong> situación se ac<strong>la</strong>ra y llega a feliz término. En ambos casos <strong>la</strong> trama<br />

intenta resolver exitosamente <strong>la</strong> posible bastardía <strong>de</strong> un hijo, aspecto que, según Susan<br />

Lape, pone <strong>de</strong> manifiesto <strong>la</strong> voluntad <strong>de</strong> otorgarle una continuidad a <strong>la</strong> Polis ateniense<br />

y <strong>de</strong>mocrática mediante el nacimiento legítimo <strong>de</strong> nuevos ciudadanos:<br />

Embarazo y nacimiento resultan inevitables cuando <strong>la</strong>s<br />

ciudadanas femeninas son vio<strong>la</strong>das en <strong>la</strong> comedia. . . En <strong>la</strong><br />

comedia menandriana, los hombres atenienses nunca fecundan<br />

inadvertidamente a mujeres con status <strong>de</strong> no ciudadanas. Esto<br />

es sorpren<strong>de</strong>nte porque los ciudadanos masculinos en <strong>la</strong>s obras<br />

<strong>de</strong> Menandro frecuentemente sostienen re<strong>la</strong>ciones con mujeres<br />

que no son ciudadanas (cortesanas, amantes, y esc<strong>la</strong>vas). En<br />

otras pa<strong>la</strong>bras, <strong>la</strong> hiperfertilidad <strong>de</strong> <strong>la</strong> vio<strong>la</strong>ción cómica es<br />

aparejada por <strong>la</strong> correspondiente esterilidad <strong>de</strong> toda sexualidad<br />

no políticamente productiva. Los hombres atenienses en <strong>la</strong><br />

comedia eran incapaces <strong>de</strong> engendrar verda<strong>de</strong>ros bastardos. .<br />

.<strong>la</strong>s narrativas románticas <strong>de</strong> <strong>la</strong> comedia contribuyeron a <strong>la</strong><br />

continuidad <strong>de</strong>mocrática así como a <strong>la</strong> sobrevivencia <strong>de</strong> <strong>la</strong> polis<br />

griega durante <strong>la</strong> transición hacia <strong>la</strong> era helenística. El<br />

argumento <strong>de</strong>l matrimonio suplió un mo<strong>de</strong>lo narrativo fértil y<br />

flexible en el cual los principios y prácticas <strong>de</strong>mocráticos<br />

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