de la hetaera a la ramera - Stanford University

ultramar contribuyó a ensanchar las fronteras del mundo griego y a impulsar una
mayor actividad comercial, promoviendo así el uso de la moneda y el crecimiento de
un próspero sector comerciante. A este panorama global se suma el paulatino
predominio del logos frente al mythos, cuya importancia resulta decisiva tanto en el
nacimiento de la filosofía presocrática que reelabora el corpus mitológico, como en el
desarrollo del pensamiento crítico, bases sobre la que se sostendrá el surgimiento de la
exégesis alegórica, según apunta Varo Zafra:
Si la filosofía no hubiera nacido o lo hubiera hecho
rompiendo radicalmente con el mito, probablemente la alegoría
no habría tenido razón de existir. . . La alegoría es una solución
intermedia entre los dos polos de tensión de este siglo, en la
frontera entre la Era Arcaica y el período clásico de la historia
de Grecia. . . la exégesis alegórica es un punto intermedio entre
la palabra-mágica y la palabra-diálogo; en este sentido, nos
parece fundamental la opinión de Hinks cuando dice que la
alegoría es un nuevo idioma mítico que sustituye a la vieja
mitología creada por la mentalidad precientífica. (36-37)
En el siglo VI a.C., la literatura griega sufre también una
aguda, y no exenta de contradicciones, transformación. . .Esta
transformación se refleja, en primer lugar, en los cambios
producidos en la relación del poeta con la sociedad. La ciudad
es el nuevo espacio poético y los ciudadanos los nuevos
destinatarios de la obra poética. . . A finales de la Era Arcaica,
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