de la hetaera a la ramera - Stanford University

la mayoría de las prostitutas permaneció bajo el control de los
templos de Afrodita en Corintia, Chipre, y otras partes, o del
templo de Artemisa en Éfesos. . . Pero el sentimiento religioso
no desapareció porque el sexo se volviera racional y secular. En
Atenas, las prostitutas menos pagadas podían aparecer
repentinamente en público como sacerdotisas de Afrodita, la
diosa del amor, un rol que ellas continuaron cumpliendo. 7
(Ringdal 56)
El término hetaera, popularizado en la literatura griega hacia el siglo V antes
de la era cristiana, identificaba a un tipo de prostituta educada y de a veces refinada y
exquisita cultura, quien era frecuentada por las élites de la Polis:
Estas eran sofisticadas bellezas, ocasionalmente
ateniense pero más frecuentemente méticas [término
proveniente del griego metoikos, usado para designar a los
ciudadanos libres y extranjeros residentes en Grecia], quienes
cobraban muy altos precios por una simple noche en su
compañía, y quienes algunas veces se reservaban a sí mismas
para unos pocos amantes escogidos: Ellas representaban el
7 “In most cities other than Athens, prostitution started out less secular, and for decades a
majority of the prostitutes remained under the control of the temples of Aphrodite in Corinth, Cyprus,
and elsewhere, or the Artemis temple in Ephesus . . . But religious sentiment did not disappear because
sex became rational and secular. In Athens, the best-paid prostitutes could suddenly appear in public as
priestesses of the love goddess Aphrodite, a role they continued to fulfill.”
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