PERIQUILLO SARNIENTO EL - Taller Literario
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Ya el subdelegado y toda la comitiva estaban incómodos con tanta conversación del cura, y así procuraron cortarla poniendo un monte de dos mil pesos, en el que (para no cansar a ustedes) se me arrancó lo que había achocado, quedándome a un pan pedir. A la noche estuvieron el baile y el refresco lucidos y espléndidos, según lo permitía el lugar. Yo permanecí allí más de fuerza que de gana después que se me aclaró, y a las dos de la mañana me fui a casa, en la que regañé a la cocinera y le di de pescozones a mi mozo, imitando en esto a muchos amos necios e imprudentes que cuando tienen una cólera o una pesadumbre en la calle, la van a desquitar con los pobres criados, y quizá con las mujeres y con las hijas. Así, así, y entre mal y bien, la continué pasando algunos meses más, y una ocasión que me llamaron a visitar a una vieja rica, mujer de un hacendero, que estaba enferma de fiebre, encontré allí al cura, a quien temía como al diablo; pero yo, sin olvidar mi charlatanería, dije que aquello no era cosa de cuidado y que no estaba en necesidad de disponerse; mas el cura, que ya la había visto y era más médico que yo me dijo: -Vea usted, la enferma es vieja, padece la fiebre ya hace cinco días; está muy gruesa y a veces soporosa; ya delira de cuando en cuando, tiene manchas amoratadas, que ustedes llaman petequias; parece que es una fiebre pútrida o maligna: no hemos de esperar a que cace moscas o esté in agone (agonizando) para sacramentarla. A más de que, amigo, ¿cómo podrá el medico descuidarse en este punto tan principal, ni hacer confiar al enfermo en una esperanza fugaz y en una seguridad de que el mismo médico carece? Sépase usted que el Concilio de París del año de 1429, ordena a los médicos que exhorten a los enfermos que están de peligro a que se confiesen antes de darles los remedios corporales, y negarles su asistencia si no se sujetan a su consejo. El de Tortosa del mismo año prohíbe a los médicos hacer tres visitas seguidas a los enfermos que no se hayan confesado. El Concilio II de Letrán de 1215, en el cánon 24, dice: que cuando sean llamados los médicos para los enfermos deben aquéllos, ante todas cosas, advertirles se provean de médicos espirituales, para que habiendo tomado las precauciones necesarias para la salud de su alma, les sean más provechosos los remedios en la curación de su cuerpo. -Esto, amigo -me decía el cura-, dice la Iglesia por sus santos concilios: conque vea usted qué se puede perder en que se confiese y sacramente nuestra enferma, y más hallándose en el estado en que se halla.
Azorado con tantas noticias del cura, le dije: -Señor, usted dice muy bien, que se haga todo lo que usted mande. En efecto, el sabio párroco aprovechó los preciosos instantes, la confesó y sacramentó, y luego yo entré con mi oficio y le mandé cáusticos, friegas, sinapismos, refrigerantes y matantes, porque a los dos días ya estaba con Jesucristo. Sin embargo, esta muerte, como las demás, se atribuyó a que era mortal, que estaba de Dios, a la raya, a que le llegó su hora, y a otras mentecaterías semejantes, pues ni está de Dios que el médico sea atronado, ni es decreto absoluto, como dicen los teólogos, que el enfermo muera cuando su naturaleza puede resistir el mal con el auxilio de los remedios oportunos; pero yo, entonces, ni sabía estas teologías, ni me tenía cuenta saberlas. Después he sabido que si le hubiera ministrado a la enferma muchas lavativas emolientes, y hubiera cuidado de su dieta y su libre transpiración, acaso o probablemente no se hubiera muerto; pero entonces no estudiaba nada, observaba menos la naturaleza, y sólo tiraba a estirar el peso, el tostón o la peseta, según caía el penitente. Así pasé otros pocos meses más (que por todos serían quince o dieciséis; los que estuve en Tula), hasta que acaeció en aquel pueblo, por mal de mis pecados, una peste del diablo, que jamás supe comprender; porque les acometía a los enfermos una fiebre repentina, acompañada de basca y delirio, y en cuatro o cinco días tronaban. Yo leía el Tissot, a madama Fouquet, Gregorio López, al Buchan, el Vanegas y cuantos compendistas tenía a la mano; pero nada me valía; los enfermos morían a millarada. Por fin, y para colmo de mis desgracias, según el sistema del doctor Purgante, di en hacer evacuar a los enfermos el humor pecante, y para esto me valí de los purgantes más feroces, y viendo que con ellos sólo morían los pobres extenuados, quise matarlos con cólicos que llaman misereres, o de una vez envenenados. Para esto les daba más que regulares dosis de tártaro emético, hasta en cantidad de doce granos, con lo que expiraban los enfermos con terribles ansias.
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así procuraron cortarla poniendo un monte de dos mil pesos, en el que (para no cansar a<br />
ustedes) se me arrancó lo que había achocado, quedándome a un pan pedir.<br />
A la noche estuvieron el baile y el refresco lucidos y espléndidos, según lo permitía el<br />
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imitando en esto a muchos amos necios e imprudentes que cuando tienen una cólera o una<br />
pesadumbre en la calle, la van a desquitar con los pobres criados, y quizá con las mujeres y<br />
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Así, así, y entre mal y bien, la continué pasando algunos meses más, y una ocasión que<br />
me llamaron a visitar a una vieja rica, mujer de un hacendero, que estaba enferma de fiebre,<br />
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dije que aquello no era cosa de cuidado y que no estaba en necesidad de disponerse; mas el<br />
cura, que ya la había visto y era más médico que yo me dijo:<br />
-Vea usted, la enferma es vieja, padece la fiebre ya hace cinco días; está muy gruesa y a<br />
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llaman petequias; parece que es una fiebre pútrida o maligna: no hemos de esperar a que<br />
cace moscas o esté in agone (agonizando) para sacramentarla. A más de que, amigo,<br />
¿cómo podrá el medico descuidarse en este punto tan principal, ni hacer confiar al enfermo<br />
en una esperanza fugaz y en una seguridad de que el mismo médico carece? Sépase usted<br />
que el Concilio de París del año de 1429, ordena a los médicos que exhorten a los enfermos<br />
que están de peligro a que se confiesen antes de darles los remedios corporales, y negarles<br />
su asistencia si no se sujetan a su consejo. El de Tortosa del mismo año prohíbe a los<br />
médicos hacer tres visitas seguidas a los enfermos que no se hayan confesado. El Concilio<br />
II de Letrán de 1215, en el cánon 24, dice: que cuando sean llamados los médicos para los<br />
enfermos deben aquéllos, ante todas cosas, advertirles se provean de médicos espirituales,<br />
para que habiendo tomado las precauciones necesarias para la salud de su alma, les sean<br />
más provechosos los remedios en la curación de su cuerpo.<br />
-Esto, amigo -me decía el cura-, dice la Iglesia por sus santos concilios: conque vea usted<br />
qué se puede perder en que se confiese y sacramente nuestra enferma, y más hallándose en<br />
el estado en que se halla.