PERIQUILLO SARNIENTO EL - Taller Literario
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De suerte, que el marido o padre pundonoroso que en su casa se espantaría de que su mujer o hija le diese la mano a un hombre, en un baile de éstos tolera a su vista que se las abracen, tienten, estrujen y manoseen más que las ancas de un caballo gordo. Lo peor es que estos manoseos y tentadas, acompañadas de las risas y dichitos que se acostumbran, son para muchas mujeres como el pecado venial para las almas, con la diferencia que el pecado venial entibia y dispone a las almas para el pecado mortal, y los manoseos o caldos de que hablamos encienden y disponen a algunas jóvenes para dar al traste con su honor, el de sus padres y maridos. Ningún escrúpulo está por demás para evitar estos excesos. La tercera consideración que podían tener los que hacen o dan un baile era que no hubiera en ellos licor espirituoso. En caso de ser preciso por costumbre o cariño obsequiar a los concurrentes, sería menos malo hacerlo con soletas y nieve de leche, limón, tamarindo, etc., de esta clase, que no con merendatas y vino, aguardiente, ponche y otros licores semejantes, que ofuscando el cerebro facilitan el trastorno de la razón y alteran la constitución física de ambos sexos, cuyas resultas, cuando menos, no escapan de ser deseos, pensamientos consentidos y delectaciones amorosas, y en tal y tal persona algo más y más pecaminoso. Mucho de esto se evitaría con la reglita que os dejo señalada, pues es cierto el dicho antiguo de que sine Cerere et Baccho friget Venus, que equivale a esta coplita: Poco manjar y ninguna espirituosa bebida; si la lujuria no apagan, a lo menos la mitigan. La cuarta y última consideración que se debía tener era que los bailes durasen cuando más hasta las doce de la noche. Ésta es una hora más que regular para irse a recoger cada uno a su casa bastante divertido, si es racional; porque lo que pasa de esa hora ya no debe llamarse diversión, sino vicio, incomodidad y tontería.
A solas estas cuatro reglillas quisiera yo que se sujetaran los que dan un baile, y me parece (bien que no lo aseguro) que no se arrepentirían de su observancia. Últimamente, yo no declamo contra los bailes, sino contra los escándalos de los bailes. Quítese de ellos todo lo que los hace pecaminosos y peligrosos, y dejándolos en una clase de diversión indiferente, ellos serán malos para quien quiera ser malo en ellos, y serán honestos para el honesto; pero mientras así no se haga, el baile, sea por sus abusos, sea por su ocasión, no podrá librarse de la definición de un padre de la Iglesia, que dice que el baile es un círculo, cuyo centro es el demonio. Bailar no es malo, lo malo es el modo con que se baila y el objeto por que se baila. David bailó delante del Arca del Señor, y los israelitas delante del becerro de Belial. Todos bailaron; pero ¡con qué diverso modo, y con qué diverso objeto! Por eso también fueron diversas las retribuciones. Hay moralistas tan austeros que no consideran baile sin ocasión próxima voluntaria, y según esto, no juzgan lícito ninguno. Yo, después de respetar su opinión, no me conformo con ella. Soy más indulgente, y digo que puede haber y habrá, no siendo como los que se usan, algunos bailes donde falten estas ocasiones, estos escándalos, cantares lascivos, manoseos, embriagueces y demás abusos que se notan en los más de ellos. ¿Y cuales serán éstos? Los que se debieran usar entre gente de buena conciencia. Si todos los concurrentes lo son, el baile será una diversión honesta. La dificultad estriba en que se dé un baile con tanto arreglo. Dejando a todos que hagan lo que quieran en sus casas, volviendo a la mía, digo: que ya fatigados de saltar, beber y charlar, se fueron poniendo en quietud a más no poder, porque los más no se podían tener en pie. Los músicos arrumbaron sus instrumentos junto a las sillas, y ellos se acostaron en ellas lo mejor que pudieron; las mujeres se amontonaron en el estrado, y los hombres se pusieron a contar cuentos y a hablar ociosidades para no dormirse, pues no tardaba en amanecer, como deseaban, para irse a tomar café.
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A solas estas cuatro reglillas quisiera yo que se sujetaran los que dan un baile, y me parece<br />
(bien que no lo aseguro) que no se arrepentirían de su observancia.<br />
Últimamente, yo no declamo contra los bailes, sino contra los escándalos de los bailes.<br />
Quítese de ellos todo lo que los hace pecaminosos y peligrosos, y dejándolos en una clase<br />
de diversión indiferente, ellos serán malos para quien quiera ser malo en ellos, y serán<br />
honestos para el honesto; pero mientras así no se haga, el baile, sea por sus abusos, sea por<br />
su ocasión, no podrá librarse de la definición de un padre de la Iglesia, que dice que el baile<br />
es un círculo, cuyo centro es el demonio.<br />
Bailar no es malo, lo malo es el modo con que se baila y el objeto por que se baila. David<br />
bailó delante del Arca del Señor, y los israelitas delante del becerro de Belial. Todos<br />
bailaron; pero ¡con qué diverso modo, y con qué diverso objeto! Por eso también fueron<br />
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Hay moralistas tan austeros que no consideran baile sin ocasión próxima voluntaria, y<br />
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con ella. Soy más indulgente, y digo que puede haber y habrá, no siendo como los que se<br />
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manoseos, embriagueces y demás abusos que se notan en los más de ellos. ¿Y cuales serán<br />
éstos? Los que se debieran usar entre gente de buena conciencia.<br />
Si todos los concurrentes lo son, el baile será una diversión honesta. La dificultad estriba<br />
en que se dé un baile con tanto arreglo.<br />
Dejando a todos que hagan lo que quieran en sus casas, volviendo a la mía, digo: que ya<br />
fatigados de saltar, beber y charlar, se fueron poniendo en quietud a más no poder, porque<br />
los más no se podían tener en pie.<br />
Los músicos arrumbaron sus instrumentos junto a las sillas, y ellos se acostaron en ellas lo<br />
mejor que pudieron; las mujeres se amontonaron en el estrado, y los hombres se pusieron a<br />
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