No digas que fue un sueño - Terenci Moix

No digas que fue un sueño
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Terenci Moix
Cuanto rodeaba a Marco Antonio -mobiliario, objetos, tapices o cortinajes- estaba
destinado a recordarle en todo momento la llamada de Oriente. Y pese a que era
Antioquía uno de los centros más animados del helenismo, la sagacidad de Cleopatra
supo invertir la situación en provecho de sus ambiciones. Así, Antioquía pasó de ser la
última ciudad que recordaba a Grecia a la primera que hablaba de la India.
Oriente se convirtió en una llamada continua, un estímulo obsesivo, que trascendía la
mesa de trabajo, iba más allá de las maniobras de los ejércitos y se introducía en los
edenes más privados del placer. Y cualquier delicia que llegaba hasta Antonio se
convertía en el anticipo de otros mil deleites, teñidos siempre con los colores de un
exotismo arrebatador.
Y Cleopatra se convirtió a sí misma en el reclamo viviente -el más deseable- de
aquella meta que era necesario alcanzar.
Decidida a sorprender continuamente a su amante, cambiaba de aspecto varias veces
al día, recordándole ora a la mujer que había amado, ora a mil mujeres desconocidas.
Alternó la moda griega con la del Egipto clásico, como siempre fue su costumbre; pero
de pronto aparecía ante Antonio y sus oficiales bajo los rasgos de una mujer del desierto
o, cuando convenía dar mayor azogue a los sentidos, con la inquietante semidesnudez
de una odalisca. De su cabellera, suelta y despeinada al modo de las bárbaras, colgaban
flecos de los más encendidos colores, pañuelos animados con bordados variopintos,
turbantes recamados en hebras de oro finísimo y bonetes cuajados de piedras preciosas.
Y ya que Corinto se encontraba en un punto privilegiado de la ruta de la seda, este
material fue a convertirse en alas que naciendo en el cuerpo de la reina batían al ritmo
primoroso de sus andares. Velos, túnicas, pañuelos, estolas, corpiños y toda la muy
diversa arquitectura de la coquetería femenina se vistió de seda -azul, verde, roja,
amarilla- para emitir constantemente el runruneo de la seducción.
Seda fue, en última instancia, la piel de la reina, colocada entre los dedos de su
hombre como un anticipo de las delicias impensadas que se hallaban escondidas tras
cada manifestación de su sexualidad.
Pues a los pocos días de su llegada a Antioquía, y a pesar de la igualdad que su
amante había reclamado para ambos, Cleopatra tuvo que recurrir a las lecciones de
Trifena. Y mientras él se esforzaba preparando la mejor estrategia en la guerra contra
los partos, ella se encerró en su condición de estratega del sexo, procurando coger
siempre por sorpresa a su amante, demasiado propenso al aburrimiento.
Así transcurrió todo el otoño y así recuperó Cleopatra para Antonio los fastos, las
algazaras, las locuras de un ya lejano invierno en Alejandría.
Fue todas las mujeres que el romano necesitaba conocer para colmar su fantasía. Fue
la melindrosa y la airada, la alegre y la lagrimosa, la ardiente y la tímida, la recatada y
la dadivosa, la reina y la esclava, todo a un tiempo. Pero en el fondo no era más que la
gran madre velando por un hijo que salió excesivamente caprichoso.
Y el niño cayó en el engaño creyendo que era él quien engañaba. Se dejó atrapar por
las trampas del placer de Cleopatra, pensando que era él quien las tendía. Y supuso que
era el dominador cuando era, en realidad, el dominado.
De entre todas las mujeres sólo Cleopatra se había hecho digna de compartir el áureo
carro que Dionisos puso a su disposición para recorrer los verdes campos del placer, los
excitantes edenes del éxtasis. Sólo ella se había ganado el derecho de convertirse en su
sacerdotisa. De gritar, a su lado, el aullido ritual reservado a los más acreditados
banquetes: «¡Evoé! ¡Evoé!». La culminación de la quimera en las entrañas mismas del
mito.
Del mismo modo que ella le había tendido una pasarela de diamantes para que
subiese a bordo de su barca dorada, él le tendió la mano para que, aferrada a su vigor,