HISTORIA DE LA FILOSOFÍA ANTIGUA PAUL BERNARD GRENET ...

PITÁGORAS
Un jonio en la Magna Grecia
EL HOMBRE.
Con toda certeza existió. Era originario de la isla de Samos;
su apogeo tiene lugar el año 532, según Apolodoro: es la fecha en
que llegó al poder Polícrates, tirano de Samos, y en que Pitágoras se
decidió por un exilio voluntario. Se instala entonces en el sur de
Italia, en Cretona, ya célebre por su escuela de medicina. Al primer
signo de rebelión contra su influencia, se retiró a Metaponto, donde
murió.
Escribieron su vida los neopitagóricos, que utilizan a
Apolonio de Tiana, el cual, por creerse la reencarnación de
Pitágoras, no tenía ninguna necesidad de documentos. Pero
Además los biógrafos más antiguos (Andrón, Aristóteles, Heródoto)
insisten especialmente sobre un Pitágoras taumaturgo. Entre todos
los hechos que la tradición nos ha transmitido (viaje de Pitágoras a
Egipto, invención del teorema que lleva su nombre, descubrimiento
de la relación entre la altura del tono de un sonido y la longitud de las
cuerdas vibrantes o el peso de los martillos...) es difícil decir cuáles
no son legendarios.
LA DOCTRINA.
No siempre es fácil reconstruir lo que, en el pitagorismo del
tiempo de Platón y de Aristóteles, puede remontarse al mismo
Pitágoras.
El MÉTODO.
No obstante parece cierto que la innovación pitagórica
consistió en aliar sistemáticamente el método místico y práctico (lo
que Aristóteles llama Παθειν) con el método racional y especulativo
(lo que Aristóteles llama Ματηιν). El pitagorismo aparece primero en
la Italia meridional de fines del siglo VI, como una de las
innumerables sectas órficas: lleva consigo una serie de tabúes,
como la abstinencia, la prohibición de comer habas y el examen de
conciencia, que manifiestan una voluntad de purificación que tiende
hacia la inmortalidad bienaventurada. Podríamos decir que son unos
πατηµατα religiosos.
EL ALMA.
Una de las doctrinas más célebres y más antiguas del
pitagorismo es sin duda la de la metempsicosis (deberíamos decir
mejor, como los griegos, la palingenesia). Ahora bien, esta doctrina
es completamente jónica: de Mileto llegó a Samos la teoría del alma-
aire; pero Pitágoras puede haberla modificado muy pronto en un
sentido mecanicista: Parece que la opinión sostenida por los
pitagóricos tiene el mismo significado (que la de Demócrito): algunos
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