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41004 - Sevilla UmmoCat Catálogo - Ufología Heterodoxa. El ...

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inversión que no ha dado hasta ahora los frutos previstos. Por otro lado el científico Ruiz de Gopegui , exdirector<br />

del INTA , sigue interesado en participar en reuniones de estudio similares a las de anta o en torno a<br />

las teorías de UMMO , pero la lamentable disgregación del Grupo de Madrid , motivada como es sabido por<br />

la inculpación pública de Jordán -a instancias de los propios ummitas- como pretendido y solitario autor del<br />

mito UMMO , hace problemática la reanudación de las tertulias ummológicas , a excepción del peque o<br />

cónclave informal de los sábados a mediodía que convoca desde hace tiempo Juan Miguel Aguirre en una<br />

cafetería madrile a cercana a la Mutua donde presta sus servicios médicos como traumatólogo , charlas<br />

semanales a las que no suele faltar J.J. Montejo. Aguirre y Ribera son de los pocos que guardan en su<br />

poder el manuscrito del reciente libro de Farriols acerca de Dios , el hombre y el cosmos.<br />

Información telefónica en 31-10-96 a Ignacio Darnaude Rojas-Marcos por parte de<br />

Margarita , antigua ayudante de Jordán Pe a.<br />

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936<br />

N 3.840).-<br />

<strong>El</strong> padre López Guerrero anda disgustado por la desunión sobrevenida entre los<br />

estudiosos de los textos ummitas a causa de su inverosímil autoría proclamada por José Luis Jordán , y está<br />

detrás de reconciliar entre sí a los ahora enemistados "ummólogos de toda la vida".<br />

Este buen deseo de resucitar el fenecido Grupo de Madrid lo fundamenta don Enrique en su<br />

bienintencionada idea de que los informes de UMMO recibidos entre 1966 y 1972 son auténticos , de<br />

origen extraterrestre y merecedores de un profundo estudio grupal por su elevada calidad filosófica. En<br />

cambio los falsos documentos distribuídos a partir de 1973 parecen de clara inspiración diabólica y no son<br />

acreedores de un esfuerzo de análisis. Los genuínos escritos wólficos de los primeros siete a os de la<br />

subcultura ummológica justificarían el que se reconstituyera el cenáculo de exégetas del evangelio cientifista<br />

de Wolf-424 que funcionó en la capital de Espa a hasta 1993 , cuando la espoleta-Jordán dinamitó el<br />

círculo de incondicionales de la ideología importada desde 14,4 a os-luz. A tales efectos el párroco de<br />

Mairena del Alcor tiene en su agenda el dirigirse a Aguirre , Domínguez , Barrenechea , Marhuenda y<br />

otros relevantes investigadores )+( con la sana intención de recabar de los pioneros ummólogos el hacer las<br />

paces y dedicarse de nuevo al enriquecimiento intelectual de anta o a través de la reflexión colectiva generada<br />

por la lectura y comentarios en grupo de la valiosa correspondencia )+( franqueada hasta 1972.<br />

Contado a Ignacio Darnaude Rojas-Marcos hacia el 26-10-96 por el médico sevillano<br />

Miguel Ángel García Pedrosa , investigador de la figura de Fernando Sesma y buen amigo del sacerdote autor<br />

de "Mirando a la lejanía del universo". Curiosamente el reagrupamiento de los viejos ummófilos que<br />

propugna el presbítero andaluz coincide con lo que suplican en el mismo sentido los propios expedicionarios ,<br />

en sus dos supuestas cartas )+( recibidas por Rafael Farriols en julio de 1996.<br />

N 3.841).- Toda una generación de ummitas fue erradicada de sus padres. Etcétera.<br />

Declaraciones del padre López Guerrero a Fernando Diez de la Cortina. "<strong>El</strong> Correo de<br />

Andalucía" , <strong>Sevilla</strong> , 9-10-1977 , página 22.<br />

Archivo Moisés Garrido.<br />

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