Gene Getz – Rico de Todas Maneras - Ondas del Reino

PAHTE 2: PHI,\CIPIOS DE L\S E'ISEÑA'IZAS DE JESLS
evitar que nos oigan cuando oramos, sino que también debemos evitar
que nos vean. Esto contradice el énfasis extenso en el resto del Nuevo
Testamento sobre la oración en público y en grupo.
Tercero, debemos mirar lo que realmente Jesús practicó y promovió.
Si hablamos en términos generales, él no condenó a la gente que dio públicamente.
En efecto, cuando la viuda pobre puso su ofrenda en el tesoro
del templo, él usó su ofrenda pública para ilustrar la ofrenda sacrificada
a los que están observando (Lucas 21:1-4). Jesús también oró en público
(por ejemplo, Lucas 23:34;Juan 11:41-42; 17:1-26) yen público enseñó
a los discípulos a orar (Mateo 6:9-13).
Cuarto, debemos ver lo que realmente sucedió en la iglesia primitiva.
Dar en público, al igual que la oración y la alabanza pública, era una
parte vital de la manera en que los cristianos en Jerusalén demostraron
su amor los unos por los otros y por Dios. En estas áreas el Espíritu Santo
usó tanto su testimonio personal como el testimonio en grupo para llevar
a los demás al reino de Dios (Hechos 2:42-47).
Por último, y quizás lo más importante, debemos comprender el escenario
histórico y cultural. Muchos de los líderes religiosos y las personas
ricas en el judaísmo en los tiempos de Cristo exhibían sus buenas obras
ante los demás. Cuando le daban a los necesitados, lo anunciaban al
son de trompetas (Mateo 6:2). Su motivación era que los hombres los
honraran.
Al enseñar que dar debe ser un asunto privado, Jesús estaba poniendo
el dedo en su orgullosa motivación. Si no los iban a ver, no habrían
sentido obligación para dar, ni para orar. Su motivación para ayudar a los
pobres era egoísta. No surgía de su amor a Dios ni de la preocupación por
aquellos necesitados. El motivo, entonces, era un tema más profundo.
Dar ofrendas a Dios o a otros para glorificarse a sí mismo es una seria
violación de la voluntad de Dios.
La iglesia enJerusalén
Ananías y Safira fueron culpables de violar esta enseñanza. Su motivación
para dar era la autoglorificación, tanto que mintieron directamente
al Espíritu Santo. Por consiguiente, sufrieron un juicio extremo (Hechos
5:1-11). Pero la vasta mayoría de los cristianos en Jerusalén tenía la
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CAPfTULO 4: EL SEH.\I()i\ DEL MOYfE (MATEO 6)
perspectiva correcta sobre lo que Jesús estaba enseñando cuando dijo:
«que no se entere tu mano izquierda de lo que hace la derecha». Su
ofrenda personal era pública, pero sus corazones y motivos eran puros.
Ellos querían ministrarse unos a otros y, en el proceso, glorificar a Dios,
no a ellos mismos.
Principio Supracultural13
GLORIFICAR A DIOS
Evalúe sus motivos para ver si está ofrendando para
glorificar a Dios o para glorificarse a símismo.
Pablo confirmó este principio cuando exhortó a los corintios a mantener
motivos puros en todo lo que hacían: "ya sean que coman o beban o hagan
cualquier otra cosa, háganlo todo para la gloria de Dios» (1 Corintios
10:31). «Hagan cualquier otra cosa» incluye nuestras ofrendas.
Para revisar nuestros motivos como cristianos, podemos detenernos
y hacemos varias preguntas: ¿Qué pasaría si nadie supiera lo que estamos
dando? ¿Daríamos tanto? Por otra parte, ¿qué pasaría si otros supieran lo
que estábamos dando? ¿Sería embarazoso y vergonzoso?
Si miramos al contexto de lo que enseñó Jesús, particularmente a
la luz de todas las Escrituras, veríamos que una doctrina de la ofrenda
pública llevada a un extremo (lo que a menudo promueven los grupos
religiosos que enseñan una salvación orientada por las obras) puede
guiar a la autoglorificación y autojusticia. De otra forma, una doctrina
de ofrenda privada puede guiar a otra manera de pecado, egoísmo y
decepción. Nos sentimos particularmente tentados a involucramos en
esta clase de pecado cuando no tenemos que rendir cuentas de nuestra
buena mayordomía de lo que Dios nos ha dado. En breve, tal vez
estemos usando esta falsa doctrina de la privacidad para cubrir nuestra
desobediencia.
Esposible combinar y balancear estos extremos. Nuestro motivo para
la ofrenda pública siempre debe ser la gloria de Dios. Una vez que entendamos
su perspectiva sobre este tema y ofrendemos como Dios quiso
que lo hiciéramos, no estaremos preocupados porque nuestra ofrenda se
mantenga confidencial. Nos sentiremos bien (no orgullosos) por estar
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