Gene Getz – Rico de Todas Maneras - Ondas del Reino

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Los líderes cristianos que reciben apoyo financiero de laiglesia
en la cual sirven no deben negarse a compartir laayuda
financiera con otros líderes cristianos necesitados.
El libro de Apocalipsis
PAHTE 9: Lvs C1;rI\L\s C\HT\S
Principio supracultural 99
LÍDERES EGoíSTAS
Por desgracia, hay Diótrefes en las iglesias actuales, pastores que están
autoorientados y se niegan a apoyar a otros líderes y organizaciones cristianas
simplemente porque quieren más para ellos mismos. Cierto, aquí
debe haber un balance. No es correcto para una iglesia aumentar su
presupuesto misionero y negarse a cuidar de las necesidades financieras
de sus propios ministros. Con frecuencia, dicha mentalidad de parte de
una junta o comité misionero de la iglesia se convierte en una piedra de
tropiezo para los pastores que están luchando financieramente.
Sin embargo, la otra cara de la moneda es que a veces los pastores
desarrollan un método autoorientado para las finanzas de la iglesia y
sirven de obstáculo para ayudar a otros. Esto está en contra del corazón
del mensaje cristiano y es una forma de hipocresía. Que Dios nos dé más
líderes espirituales como Gayo y menos como Diótrefes.
Este documento final del Nuevo Testamento es único por ser esta la única
pieza de la literatura del Nuevo Testamento dedicada exclusivamente
a la profecía. Dice poco acerca de las posesiones materiales excepto en
una breve carta escrita a la iglesia de Laodicea. Pero lo que se dice es una
conclusión apropiada a lo que enseña el Nuevo Testamento acerca de
cómo un cristiano debe ver y usar las posesiones materiales.
BASE BÍBLICA
Dices: "Soy rico; me he enriquecido y no me hace falta nada"; pero no
te das cuenta de que el infeliz y miserable, el pobre, ciego y desnudo eres
tú. Por eso te aconsejo que de mí compres oro refinado por elfuego, para
que te hagas rico; ropas blancas para que te vistas y cubras tu vergonzosa
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CAPíTlILO 25: L\ CAH'I'>\ A LOS HEIlHEOS y LAS CARTAS DE PEDllO, JL\\ y JUl\S
desnudez; y colirio para que te lo pongas en los ojos y recobres la vista
(Apocalipsis 3:17-18).
La iglesia en Laodicea es la última de las siete iglesias que se mencionan
en Apocalipsis. Aunque yo no creo dogmáticamente que las siete iglesias
profetizaron el desarrollo de la iglesia a través de la historia, no puedo
negar el hecho de que allí parece desplegarse cronológicamente una
verdad básica en estas siete canas. La inminencia del regreso de Cristo
parece aumentar más prominentemente el curso de las exhortaciones
que el mismo Señor da a las iglesias (Apocalipsis 2:5,16,25,3:3,11,20).
El mensaje final de Cristo a la iglesia en Laodicea parece relacionarse a
la gran culminación de la historia con su regreso: «Mira que estoy a la
puerta y llamo» (Apocalipsis 3:20).
El estado de esta iglesia refleja una mentalidad materialista que se ha
conformado al sistema del mundo. Jesús aclara que la afluencia cultural
puede llevamos a un estado camal adormecido de complacencia. Una y
otra vez en todo este estudio, hemos encontrado advertencias en contra
de este fallo. Lo que es más peligroso aún, esto le puede suceder a los
cristianos sin que realmente estén advertidos de lo que se está llevando
a cabo.
Jesús señaló que los cristianos en Laodicea necesitaban tres cosas:
oro, ropas blancas y colirio. El oro refinado por el fuego era una ilustración
que se usó en relación con la fe (l Pedro 1:7). La ropa blanca simboliza
las acciones justas (Apocalipsis 19:8). El colirio para los ojos indica
la visión restaurada, la habilidad de ver con claridad cuán materialistas
habían llegado a ser. En esencia, Jesús estaba diciendo que había esperanza
para las iglesias que se convirtieron en Laodiceas. Ellas se pueden
restaurar y renovar.
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Principio supracultural 100
AUTOENGAÑO y RACIONALIZACIÓN
Como cristianos viviendo en una sociedad acaudalada, debemos
estar en guardia en contra del autoengaño y laracionalización.
Juan escribió las mismas palabras que Cristo habló con él cuando estaba
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