Gene Getz – Rico de Todas Maneras - Ondas del Reino

P·\HTE 7: PHI'\ClI'IOS DE Us EPíSTOlAS DESDE LA PHlSII)..,
le pagaría por Onésimo. Pero sin hacer una pausa, le recordó a Filemón
que él le debía su conversión al intercambio que ambos tenían con el
evangelio de Cristo. En efecto, el apóstol implicó que la deuda de Onésima
a Filernón debía ser más que cancelada en vista de lo que Filemón
le debía a Pablo por su nueva vida en Cristo.
Aunque esto pueda parecer una manipulación, fue la manera gentil
de Pablo aunque directa de ser honesto. La deuda que tenía Filemón con
Pablo nunca se podría pagar con las posesiones materiales.
Lo que escribió Pablo también reflejó la profunda amistad y amor
que existía entre él y Filemón. Tal vez hasta su amigo reconociera en las
palabras de Pablo un poco de la comunicación irónica. No importa lo
que leamos entre líneas, el mensaje de Pablo era claro. Por una parte,
él sinceramente ofreció pagar a Filemón lo que Onésimo le debía. Por
otra parte, le recordó a Filemón que él también le debía a Pablo, como
su amigo y mentor, una gran cantidad.
Principio supracultural 85
COMUNICACIÓN BALANCEADA
Los líderes cristianos deben usarmétodos de comunicación
acerca de la ofrenda que motiventantoun sentido de
obligación comoun espíritu de espontaneidad y libertad.
En otras ocasiones Pablo también logró este único balance. Él dejó que
los creyentes en Corinto supieran que él sabía cuán ansioso estaban de
ayudar a los cristianos pobres en Jerusalén. Hasta les dijo que él no consideraba
que fuera necesario escribirles acerca de esto, pero les escribió
en caso de que no entendieran. Además, mandó a los hermanos para
asegurar que su jactancia acerca de la iglesia no sería en vano. Él quería
que los corintios estuvieran listos con sus ofrendas para no avergonzarlo,
ni a él ni tampoco a ellos.
Pablo usó el mismo método básico con su buen amigo Filernón, que,
al contrario de los corintios, era un cristiano maduro. Todos nosotros,
entonces, necesitamos una cierta cantidad de presión saludable para ser
fieles y obedientes a Dios. Es cierto que tal vez sintamos alguna culpa,
pero cuando no estamos en la voluntad de Dios, debemos sentirnos cul-
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CAPíTlJW 22: UNA CAHTA PEHSONAL A FILEM()N
pables. Si no es así, quizás ya hemos permitido que nuestra consciencia
llegue a cicatrizarse en cuanto a la Palabra de Dios y el Espíritu Santo
(1 Timote04:2).
El modelo de la comunicación de Pablo refleja balance. Con su propia
vida él ilustró que no se debe manipular a la gente. Pero al mismo
tiempo no dudó de dejar que otros supieran que ellos tenían una obligación
de ser generosos y benevolentes, aunque esto creara una poco de
incomodidad.
BASE BÍBLICA
Sí, hermano, ¡que reciba yo de ti algún beneficio en el Señor! Reconforta mi
corazón en Cristo. Te escribo confiado en tu obediencia, seguro de que harás
aun más de loque te pido.
Además de eso, prepárame alojamiento, porque espero que Dios les conceda
el tenerme otra vez con ustedes en respuesta a sus oraciones (Filemón
20-22).
Aquí Pablo ilustró otro principio importante en su comunicación
con las personas acerca de la forma en que ellos deben usar sus posesiones
materiales. Él esperaba lo mejor, particularmente de aquellos a quienes
sabía que en verdad amaban a Jesucristo. Él tenía la confianza de que sus
amigos responderían positivamente. En efecto, le dijo a Filemón que él
sabía que podía hacer incluso más de lo que le habían pedido.
¿Qué está Pablo insinuando? Algunos creen que estaba sugiriendo
que Filemón le diera a Onésirno su completa libertad. Como ya mencionamos
antes, Pablo no aprobaba la esclavitud, pero nunca la atacó.
Él dirigió este problema social diciéndole a los amos que amaran a sus
esclavos como Cristo los amó a ellos e instruyendo a los esclavos a servir
a sus amos como si estuvieran sirviendo a Cristo. Las legalidades no
hacen mucha diferencia si la gente está practicando principios de amor.
Filemón y Onésimo eran hermanos en Cristo y en este sentido eran
iguales, ambos experimentaban libertad en el compañerismo cristiano.
Si yo fuera a especular acerca de lo que sucedió, diría que Fílemón le dio
la libertad a Onésimo.
El último pedido de Pablo en el versículo 22 vuelve a indicar el grado
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