Gene Getz – Rico de Todas Maneras - Ondas del Reino

PAHTE 6: PRI\CIPIOS DEL TERCEH VIAJE MISHl:'ü:RO CAPITlJLO 18: LA CARTA A LOS ROMANOS
también estaban obligados a ayudar a los cristianos judíos en Jerusalén.
«Están en deuda con ellos» escribió él y luego explicó por qué (Romanos
15:27).
El evangelio primero vino a los judíos por medio de jesucristo, que
era judío. Todos los apóstoles eran judíos, como también los primeros
convertidos al cristianismo. Y fueron los cristianos judíos en Jerusalén
los primeros en traer el mensaje de Cristo a los gentiles, principalmente
debido a la persecución (Hechos 8:1, 4; Hechos 11:19-21).
Como hemos visto en la historia bíblica, los creyentes judíos en Jerusalén
estaban profundamente afectados por la hambruna en el mundo
romano. Les habían quitado el sistema de asistencia social en el judaísmo
debido a su fe en Jesucristo, y los precios inflados les hacían virtualmente
imposible comprar aunque fueran las comidas básicas.
Frederick Louis Godet explica el desafío que encaraban estos creyentes
judíos: «La indigencia de estos primeros creyentes debe haber
aumentado día a día por el violento odio de las autoridades judías y de
la clase alta (véase Santiago 2:4-6). ¿Qué sería más fácil para las familias
ricas y poderosas que privar a los artesanos pobres, que se convirtieron
en el objeto de su reprobación, de su medio para sobrevivir?»? Después
Godet señala que esto no es un fenómeno poco común entre los cristianos:
«Este es un hecho que se reproduce en todas partes cuando hay una
transición de una religión a otra, como en los países católicos donde el
protestantismo se predica entre los judíos, entre los paganos de la India
o China, etc. cuando uno de los suyos se convierte en cristiano»."
Pablo explica con claridad que los cristianos gentiles tenían una responsabilidad
de cuidar de aquellos que se habían sacrificado y habían
hecho posible que ellos escucharan el evangelio de Jesucristo y respondieran
en fe. Él escribió: «están en deuda con ellos para servirles con las
bendiciones materiales» (Romanos 15:27).
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Principio supracultural 66
NUESTRA OBLIGACIÓN
Todos los cristianos tienen una obligación de mantener
la obra de Dios de maneras materiales.
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Anteriormente notamos dos principios corolarios importantes de la segunda
carta de Pablo a los corintios. Primero, Dios no quiere que los cristianos
compartan sus posesiones materiales motivados por un mandato
sino que en su lugar respondan por amor, reflejando un aprecio sincero
por el don de la salvación en Cristo (2 Corintios 8:8-9; véase el Principio
52 en la página 175). Segundo, todo cristiano es responsable de dar
a Dios basándose en la decisión de su propio corazón (2 Corintios 9:7;
véase el Principio 59 en la página 185). Tal vez parezca que este tercer
principio de los romanos, el cual se enfoca en la obligación, contradice
los dos principios de 2 Corintios. Pero los tres principios son complementarios,
no contradictorios.
Para entender mejor esta aparente tensión, necesitamos obtener una
perspectiva más amplia sobre la responsabilidad cristiana. Todos estamos
obligados a presentarnos a Dios debido a su regalo de la salvación eterna
en Cristo (Romanos 12:1-2; Tito 2:11-14). No reconocer que esta acción
de nuestra parte es obligatoria, es ignorar lo que Dios hizo por nosotros
a través de su gracia soberana y electiva. Sin embargo, al mismo tiempo
debemos presentar libremente nuestras vidas a Dios en respuesta a su misericordia,
amor y gracia.
Por lo tanto, tenemos la obligación de dar a la obra de Dios. Sin
embargo, también debemos dar libre y voluntariamente, de todo corazón
y con amor. En Cristo, gracias a estos dos conceptos, es posible estar de
acuerdo. Una vez que entendemos la gracia de Dios, dar se convierte en
una obligación bendita, no una carga opresiva.
Esta paradoja se puede ilustrar con el concepto de ser un esclavo para
Cristo y,sin embargo, experimentar libertad. ¿Cómo puede ser esto? Solo
hay una manera de estar verdaderamente libres en nuestros corazones y
vidas, y esa es vivir en armonía con la voluntad de Dios. Entonces y solo
entonces podremos experimentar en todos los aspectos de nuestras vidas
la realidad de esta antinomia, incluyendo la manera que usemos nuestras
posesiones materiales. La verdadera libertad para dar viene una vez que
comprendemos y apreciamos cuán endeudados estamos con Jesucristo
por su don de la vida eterna.
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