cultura - Juventud Rebelde

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CULTURA DOMING0 20 DE MAYO DE 2007 juventud rebelde
Que levante la mano la guitarra (I)
por EQUIPO DE PERIODISTAS*
joselestrada@jrebelde.cip.cu
La trova siempre ha sido una manifestación idónea para que las nuevas generaciones expresen sus ansiedades
espirituales, pero ¿se identifican los jóvenes de hoy con un género que nos ha acompañado por más de cien años?
«La incidencia de la canción trovadoresca en la juventud es eterna», asegura el investigador Lino Betancourt. Foto: Roberto Suárez
Un nutrido grupo de muchachones,
guitarra en mano, se sienta en el contén
del barrio, como hace un siglo
atrás, escenificando la conocida letra
de Memorias, el tema que Carlos Varela
incluyera en su CD Jalisco Park,
de 1989. Y le ponen voces, entre afinadas
y desentonadas, a canciones
que a veces pasan en la radio, «a veces
nada más».
Aunque algunos jamás han visto
Memorias del subdesarrollo, estos jóvenes
imitan felices a los guantanameros
de Buena Fe... Si solo quisieras
probar, tu encanto de niña feliz, si
solo tomaras el cuerpo, no juegues
con mi soledad... y al poco rato Silvio
irrumpe... Ojalá se te acabe la mirada
constante, la palabra precisa, la sonrisa
perfecta... La improvisada «descarga»
acaba de empezar... Guevara,
tú vuelves al camino con la adarga al
brazo, pintado en los pulóveres de los
muchachos o vigilante desde la pared...,
aparece Frank, pero a ellos también
les gusta mezclar el sonido de
las cuerdas y hacer de la guitarra un
instrumento de percusión... Yo soy de
un barrio barroco, que tiene tanto sabor,
y tan real que, a flor de piel, lleva
su madera, su folclor... Y rompe la
«rumba»... Ahora sí tengo la llave, ahora
sí tengo la llave... Y Kelvis se interpone...
Juana tiene un novio y una
amiga que la cuida y salen a pasear,
ya se hace de noche, suena el carnaval,
los niños ya se cuelgan de los coches...
Todos se saben dueños absolu-
tos de la noche, del mismo modo que
se sintieron sus abuelos interpretando
Longina o sus padres Yolanda u
Óleo de una mujer con sombrero. La
historia se repite desde que apareció
en Cuba la canción trovadoresca y la
guitarra comenzó a pasar de mano
en mano, mientras los trovadores le
cantaban a la vida.
A pesar de que mantienen la vocación
de ponerle música y poesía al
amor, a la realidad social, a las ideas
políticas, al azaroso andar del hombre
por este mundo, no pocos consideran
que, a 40 años de que Casa de las
Américas fundara su Centro de la Canción
Protesta —donde fueron a recalar
las composiciones creadas e interpretadas
por los nuevos trovadores de
entonces—, este tipo de canción no
acompaña como debiera a la juventud
cubana. Al menos no como en la década
de 1970 y parte de los 80, cuando
la Nueva Trova se hizo un importante
lugar en los gustos musicales de la
gente, convirtió en ídolos a Silvio Rodríguez,
Pablo Milanés, Pedro Luis Ferrer,
Noel Nicola, y luego a Carlos Varela, y
Gerardo Alfonso; e incluso puso a
«temblar» a la música bailable.
¿Y, entonces, qué sucedió? Juventud
Rebelde se propuso indagar
las razones que han conllevado a
que una manifestación musical tan
asociada a nuestra cubanía ya no se
identifique del mismo modo con los
jóvenes hoy.
«VENGO NACIENDO»
«¿Trova? Ah, sí, es eso parecido a
un sermón, a una descarga. Aunque
también puede ser lo que uno le dice
a una muchacha para enamorarla.
Yo tengo un socio que tiene una trova
espesa».
Esta fue una de las respuestas
iniciales que encontramos en Bayamo,
precisamente la ciudad que vio
nacer en la emblemática ventana de
Luz Vázquez, en marzo de 1851, la
primera canción trovadoresca cubana,
La Bayamesa. Después de esa
composición —de la autoría de José
Fornaris, Carlos Manuel de Céspedes
y Francisco del Castillo—, Bayamo
tuvo fama por su vínculo con los
trovadores. Allá quiso reposar eternamente
en su cementerio el santiaguero
Sindo Garay, creador de
Mujer Bayamesa, que popularmente
se reconoce como La Bayamesa de
Sindo.
En esa ciudad vio la luz también
el trovador Pimpo La O, que hizo época
con sus melodías en la primera
mitad del siglo pasado. Y en ella nació,
además, en febrero de 1943 Pablo
Milanés, y allí hizo sus primeras
presentaciones en esa ciudad de ensueños.
Pero al parecer aquella fama por
las canciones y sus personalidades
se ha ido al piso. En un rápido intercambio
con 20 jóvenes entre 17 y 25
años de edad, 13 contestaron que
no les gustaba para nada la trova.
De los siete que respondieron lo contrario,
seis se refirieron a Pablo Milanés
y Silvio Rodríguez. Los de hoy los
ignoran.
«Lo que pasa es que tienen muy
poca divulgación. No sabemos quiénes
son, si sacaron un disco o algo;
en la radio no se escuchan. Es que
ni siquiera Pablo y Silvio se oyen ya;
los hemos dejado prácticamente
para ocasiones muy especiales»,
señala Yuri Verdecia Reyes, estudiante
de cuarto año de Medicina.
Otro alumno de Ciencias Médicas,
Yoanis Infante, de 23 años, expuso
que aunque uno quiera negarlo, lo
que se ha impuesto es la música del
«pum pum». Para él «la trova ha quedado
como símbolo de la antigüedad».
Mientras Liannis, una muchacha de
16, se ríe a su lado, este joven recalca
que «ese pum pum ha destronado
la tradición; es innegable».
La única que reconoció a trovadores
de hoy fue Isbel Figueredo, instructora
de arte, a quien le fascinan
las canciones de Eduardo Sosa. «La
trova tiene letras con sentido y un
buen ritmo, pero los jóvenes están
para la música más movida». En
cambio Yoendris Mojena Fernández,
de 23 años, asegura que él, por
ejemplo, no conoce a ningún trovador
contemporáneo.
Yunielkis Ramírez Rivero, alumna
de sexto año de Cultura Física, no
cree que esa apatía hacia la trova
sea obligatoriamente por el boom del
reguetón, aunque influya. «A mí misma
no me gusta, pero la trova no me
transmite nada; ni movimiento ni deseo
de escucharla».
No obstante, los 20 bayameses
dijeron que tal vez si hubiera mayor
promoción podrían surgir inclinaciones
hacia esa música.
«CAUSAS Y AZARES»
En la capital, la opiniones están
dividas. Para Claudia Castro, estu-
diante del Politécnico de Contabilidad,
la trova es algo diferente. «No es
escandaloso como el reguetón y sus
letras tienen un sentido más educativo.
Los jóvenes deberían escucharla
más, pero ya no ocurre como en el
tiempo de mis padres cuando todos
cantaban las canciones de la Nueva
Trova». En el otro extremo está Anabel
Fons, estudiante también de politécnico
quien está consciente de que
es un género que identifica a nuestra
música, «pero prefiero el reguetón
que es mejor para bailar, la trova ya
no se usa».
Al decir de Joel Suárez, de 30
años, licenciado en Economía, el movimiento
de la trova cubana se ha
perdido entre los jóvenes en los últimos
años. «Recuerdo que cuando
era adolescente todos los muchachos
del barrio nos reuníamos y escuchábamos
los casetes de Silvio y
Pablo, y los que tocábamos guitarra
nos aprendíamos los acordes para
repetirlos después en la escuela. Lo
mismo podía suceder ahora si se
difundiera más entre los más pequeños,
pues su letra tiene más enseñanzas.
Hay incluso maneras de motivarlos,
pues un muchacho no puede
enamorar con un estribillo de reguetón,
y sí con los poemas de Silvio.
Al menos con ellos yo conquisté
corazones».
Si se pregunta por los trovadores
preferidos de la actualidad, hay nombres
que se repiten una y otra vez:
Silvio Rodríguez, Pablo Milanés, Liuba
María Hevia, Carlos Varela, Frank
Delgado y Gerardo Alfonso, pero
también aparecen otros de ahora

mismo: Polito Ibáñez, William Vivanco,
David Torrens, Habana Abierta,
Kelvis Ochoa...
No obstante, se pueden encontrar
en la calle jóvenes que han ampliado
su espectro y sitúan entre sus
preferidos a representantes de las
más recientes generaciones de trovadores,
como Inti Santana y Antonio
Berazaín. Es ese el caso de Duniesky
Cantón Fernández, trabajador
del estudio 12 del ICRT. «Me fascinan
sus propuestas, es una especie
de poesía cantada que, además, te
recrea tanto que puede hasta cambiar
toda la filosofía sin palabras rebuscadas».
A Carlos Díaz, estudiante de tercer
año de Periodismo de la Universidad
de La Habana, le sobran los dedos
de las manos para seleccionar a
los suyos. «Sucede que muchos trovadores
parecen una masa uniforme
de “metatrancosos”, y eso espanta
a los jóvenes, porque se viola uno de
los principios de una buena canción:
comunicar». En esa cuerda se mueve
su compañera de estudios, Laura
Batista: «algunas canciones son inteligentes,
pero otras son muy aburridas,
casi ininteligibles». Mas ellos dos
no son rotundos, como Mayuri Martín,
quien admite que no tiene que ver
nada con esa música. «No la he oído,
ni tampoco le he prestado mucha
atención, pues con quienes me relaciono
no siguen la trova, así que no
está en mi mundo».
«CANDIL DE NIEVE»
Son pocas las provincias del país
que no cuentan en su territorio con
una Casa de la Trova, espacio que
porque surgió, entre otros objetivos,
para proteger a esta manifestación y
acoger a sus cultores, además de
ofrecer la posibilidad de comercializar
esta música y de hacerse de un
público cada vez más fiel. Sin embargo,
con el tiempo no todos creen que
estos sitios hayan cumplido cabalmente
con este propósito.
«Nuestra Casa de la Trova en Camagüey
se ha convertido en un centro
para los que tienen divisas. El
nombre lo utilizan como pantalla porque
se vende allí cualquier otra música
menos la trova. Creo que se aprovechan
de lo que este género significa
y de su tradición», comentaba
Sara Rodríguez, estudiante de Medicina
de 20 años.
La camagüeyana Marta Álvarez,
una señora de 58 años, recuerda
que por las características de su
trabajo pudo disfrutar de estos centros
en otras provincias, «pero desde
que comenzaron a cobrar en divisas,
o a precios exorbitantes en moneda
nacional, nunca más he entrado.
El costo en valores, cultura e
identidad es palpable. Y luego nos
preguntamos por qué nuestros jóvenes
gustan de otros géneros. Si no
hay divulgación, lugares donde
escuchar, no hay gusto posible».
Con Marta coincide Jorge Luis
González, estudiante de preuniversitario.
«Los lugares que han destinado
para la trova ni se conocen. Nadie
divulga el género, ni siquiera nuestros
medios. De vez en cuando se
organiza un concierto, casi todos son
en la capital, y nada más. Para
“empatarte” con un casete o disco
hay que buscarlo con una lupa, máxime
si no son de los afamados».
Reynaldo Rodríguez Martínez, vicepresidente
de la AHS en Camagüey,
tiene su teoría del porqué los jóvenes
se han ido «distanciando» de la trova
en los últimos tiempos. «A estas alturas
los trovadores no podemos organizarnos,
han sido muchos años
luchando contra la marginación y el
desamparo. Teníamos una peña una
vez al mes en la Asociación, pero se
ha reducido a un público casi invisible.
A ninguna institución le interesa participar
en los festivales que se organizan
por el esfuerzo de unos pocos, al
punto de que lo que discutimos en
estos encuentros no trasciende. El
género sí gusta en la provincia, pero
no hay dónde escucharlo».
En Guantánamo la situación es
similar. «La antigua Casa de la Trova,
ubicada en Máximo Gómez, fue ocupada
por Artex, borrándose en la provincia
un lugar donde promover nuestro
trabajo. Después de cinco años
sin ella, nos destinaron un nuevo
lugar, pero más que trova se difunde
el changüí y se ha convertido en un
centro donde la gente va a beber y a
escuchar música grabada», apunta
el trovador Miguel Ángel Sánchez
Tamayo.
La historia se repite en Holguín.
«Es increíble como en la Casa de la
Trova Faustino Oramas (El Guayabero),
no dejan entrar a los trovadores
de la AHS, porque no son los músicos
que recaudan más dinero», se
queja el también trovador Oscar
Eduardo López Fernández.
Pero López Fernández no solo
achaca la actual situación a este problema.
«Aunque los jóvenes seguimos
cultivando la trova, y es el género
que cuenta con más festivales
nacionales, todo queda en el aire.
Los medios no te apoyan, porque
existe la creencia de que no gustamos.
Se le da más importancia a
géneros más comerciales. La televisión
nacional tiene pocos espacios
que difunden nuestra música, si en
un tiempo Cuerda Viva era nuestra
casa, ahora está más dedicada al
rock. Así, ¿cómo vamos a ganar
seguidores?
«En Holguín el apoyo ha ido disminuyendo,
los trovadores de la provincia
no somos conocidos».
«FIN DE FIESTA»
A Guille Vilar, crítico y director de
programas musicales de la radio y la
televisión, no le placen las generalizaciones.
«Las personas bailan o escuchan
salsa, son y reguetón, pero tienen
criterios sobre las cosas, y en
buena medida admiran y respetan los
textos de la Nueva Trova. Lo que pasa
juventud rebelde DOMING0 20 DE MAYO DE 2007 CULTURA 05
es que no se puede pretender que un
género tenga el mismo nivel de intensidad
que tenía cuando surgió.
«Cuando Pablo Milanés, Silvio
Rodríguez y familia se dieron a conocer,
había un contexto histórico en el
cual ellos se ubicaron y respondieron
a expectativas muy precisas, tanto,
que hubo un momento en que la
balanza se inclinó por la Nueva Trova.
Creo que aquello marcó una época,
dice el director de A capella.
«Entonces, Silvio cantó en muchos
centros estudiantiles y de trabajo,
así como en lugares anónimos.
Lo importante es hacer, y si después
llega a un destino no imaginado,
pues bien. Los nuevos no deben
asustarse ni cansarse, el que tiene
talento, llega.
«Por otra parte, hoy las inquietudes
y los tiempos son otros, y no se puede
hablar de los jóvenes en abstracto,
entre ese grupo generacional hay muchas
categorías y tendencias», recalca
el Guille, algo que reafirma Liliana
González, musicóloga del Centro de
Investigación y Desarrollo de la Música
Cubana (CIDMUC). «Si bien el género
ha tenido una participación importante
en muchos procesos de la
comunicación social entre los jóvenes
cubanos y en su cotidianidad, no estamos
frente a un fenómeno de significación
homogéneo.
«No podemos englobar a los jóvenes,
ni siquiera a los de una misma
generación, dentro de un mismo grupo
identitario. No existe un solo tipo
de joven cubano, por lo que no existe
una manera única de consumir
esta música. Influyen los gustos
individuales, las formas de entender
la vida, el medio social donde te desenvuelves,
los usos que se le da a
la música en la vida personal... Tampoco
podemos hablar de trova de
manera general sin tener en cuenta
las diversidades de trovadores, sus
discursos y sus públicos».
Para Liliana González las condicionantes
sociales siempre han influido
en los procesos de significación, lo
que se puede traducir en este caso
como: «¿Qué realidades están enfrentando
los jóvenes? ¿Qué les dice esta
música? ¿Cómo los ayuda a construirse
su rol o su sentido de pertenencia
a la sociedad? Asimismo, la
difusión ha intervenido fuertemente
en los procesos de consumo, como
pienso pasó con Silvio y Pablo. En
otros casos funcionó más lo underground,
la gestión personal del público
con sus músicos, sin mediar apenas
la difusión oficial.
«La trova es un tipo de canción
que tiene una larga e importante historia
en la música popular cubana. Y
que se va redefiniendo en la medida
en que la sociedad se plantea nuevas
problemáticas, en la medida en
que el mundo cambia sus estrategias
de vida, sus formas de comunicarse,
y en esto incluimos la “sonoridad”
del mundo urbano. La trova no
es un fenómeno estático. Ha atravesado
por muchos estilos, fusiones,
poéticas y discursos. Ha experimento
en timbres, sonoridades, estrategias
de impacto, maneras de decir
que la acerquen al ciudadano de la
calle que piensa y necesita expresar
sus sentimientos y sus reflexiones
de la vida».
Recuerda Liliana que a partir de
los 70, con el Movimiento de la Nueva
Trova se ganó una audiencia importantísima,
y que el primer impacto
social que tuvimos como muestra
de ello fueron los espacios participativos
que el género ocupó: estadios,
plazas abiertas y otros, que concentraron
un público masivo que consumió
esta música —fundamentalmente
a Silvio y Pablo— no solo en
vivo, sino a través de los álbumes
que se grabaron y difundieron por
todos los medios de comunicación.
«Ahora bien, los trovadores jóvenes
muestran movimientos bien
marcados. Por una parte, los de Puntal
alto o A guitarra limpia se reúnen
en torno al Centro Pablo, en la capital.
Están dentro de una escuela que
sigue la tradición del trovador y la guitarra,
de preservar una lírica de pura
descarga cantable y hacer textos
“originales”, experimentando con lo
que la tradición les ha dado. Y ellos
tienen sus espacios ya concebidos y
su público, que fundamentalmente
está integrado por una ola de jóvenes
trovadores. Sin embargo, tenemos
otros que buscan otro tipo de
fusiones, con una escena más alternativa,
con una descarga más bailable
—hasta rapeada a veces—, acudiendo
a todo tipo de discurso que
genere matices, y en eso está su
manera de trovar, he ahí los Interactivo,
los Habana Abierta, y muchos
Foto: Calixto N. Llanes
otros con propuestas similares. Y
estos logran públicos mayores, porque
interpelan desde una mayor cantidad
de recursos. Desde lo corporal,
la letra, el sonido urbano y la tradición
del decir del trovador».
A decir de la especialista lo
importante «es que no se ha dejado
de trovar. Que la guitarra (amplificada
o no, sola o con banda) es el
sonido de expresiones identitarias
muy fuertes, que aun cuando pasen
a formar parte del discurso de otros
ya no tan jóvenes, es siempre un
discurso generado, resignificado y
alimentado desde la preocupación
de los más jóvenes dentro de la
sociedad cubana».
«PA’ ILUMINARTE»
A Lino Betancourt, periodista e
investigador, acudimos para escuchar
su opinión: «La incidencia que
tiene la trova en la juventud es manifiesta.
Si vamos a una escuela al
campo o a los preuniversitarios, es
posible que encontremos a un joven
cantando con una guitarra, rodeado
de muchachos como él escuchándolo.
Porque la trova es una manifestación
idónea para que las nuevas
generaciones expresen sus
ansiedades espirituales. No se concibe
que alguien le cante sus amoríos
a una chica, al paisaje cubano,
o haga un homenaje a un mártir, sin
acudir a ese estilo. Es decir, que trova
y juventud han marchado unidos
en el mundo y en el tiempo, no solo
en Cuba.
«Actualmente los trovadores no
tienen un espacio fijo donde reunirse,
y aunque exista el Centro Pablo,
las casas de la trova en algunas provincias
y los espacios que brinda la
Asociación Hermanos Saíz, son todavía
insuficientes», asegura el autor
de textos como Compay Segundo y
La trova en Santiago de Cuba, ensayo
de aproximación sobre el tema
que será presentado el venidero 26
de mayo en el Sábado del Libro del
Palacio del Segundo Cabo.
«En las ediciones del Festival
Nacional de la Trova Pepe Sánchez,
celebradas en Santiago de Cuba
desde 1974 —del cual soy fundador
y uno de los pocos que se mantiene
asistiendo—, pocas veces se escuchan
obras de la Nueva Trova, no
existe la presencia de esos muchachos,
lo que sí sucede en otros espacios.
Esto se evidencia también en la
radio, donde hay emisoras que mantienen
programas sobre el género,
aunque no es algo numeroso.
«Cuando decimos trova nos vienen
a la mente dos nombres: Silvio
y Pablo, figuras cimeras de la manifestación
que marcaron una época.
Pero y los demás, ¿no son trovadores
también? Hay una pléyade inmensa
en el país de estos músicos
que son casi desconocidos. Pienso
que hay una mala interpretación del
concepto de trova. El género no solo
postula la inspiración sobre determinadas
situaciones políticas y sociales,
sino también es una expresión
romántica y un culto a los héroes y
mártires. Y todo esto parte de la
vivencia de los jóvenes trovadores,
que se inician cuando son adolescentes
y los vemos aferrados a esa
música aún en la vejez. Por tal
razón, la incidencia de la canción trovadoresca
en la juventud es eterna».
*(José Luis Estrada Betancourt,
Yelanys Hernández Fusté, Osviel Castro
Medel, Yahily Hernández Porto, y
Mayte María Jiménez, Sonia Pérez
Sosa, Daymaris Taboada Moreno y
Diana Zaragoza Polo, estudiantes de
Periodismo)

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CULTURA DOMING0 20 DE MAYO DE 2007 juventud rebelde
por RUFO CABALLERO
cult@ jrebelde.cip.cu
fotos CALIXTO N. LLANES
EL otro día me sorprendió un comentario que
escuché de pasada: «A Oh, La Habana le está
ocurriendo lo peor que le puede suceder a una
telenovela: nadie habla de ella». Es posible que
Charlie Medina (Blanco y negro no, El otro, El
ojo de la noche) esté pagando el precio de la
discreción, pero entre los valores de la actual
telenovela yo situaría la sobriedad.
Quizá no arme escándalos, tal vez no se
hable de ella a toda hora (por el momento),
pero la austeridad con que Medina ha marcado,
desde la dirección, el tono y la estética
de su trabajo, representa para mí un paso
inteligente, que se aparta del patetismo, el
melodrama exagerado y los énfasis pasionales
que tras la disculpa de «las emociones
fuertes», suelen declinar en tierras del mal
gusto y del acento gratuito. La mesura, la
temperancia, la dosis, en un género tan desbordado
como este, no son precisamente
defectos.
Sin embargo, hasta hoy se tiene la impresión
de que la telenovela presenta una calidad
promedio, que si bien supera los escollos
del género en entregas recientes, no acaba
de revelar el indiscutible talento de su director
al conducir audiovisuales. ¿Qué ocurre entonces?
En los primeros meses de su grabación, se
veía a Charlie muy orgulloso del guión que dirigía.
Hoy vemos que en efecto no era un mal guión,
pero había que trabajarlo y limpiarlo mucho más.
La escritura de Oh, La Habana posee una innegable
habilidad para el manejo simultáneo de
historias, arterias y afluentes dramáticos, introduce
bastante bien los personajes y sus principales
atributos, anticipa de modo gradual el
conflicto (o lo que entiende por tal), etc. Entre
todas las situaciones, hay un intento de captar
la vida espiritual del cubano, su mundo de emociones
y de vivencias cruzadas, con matices críticos,
con intensidad reveladora, aunque sin excesos.
Y el enunciado parece ser: solo el mundo
de los valores puede salvarnos de la impudicia y
la deformación eventuales.
Esa nobleza comienza a resentirse con la
inclinación de los personajes hacia los arquetipos
y los estereotipos. En sus diseños se descubre
como un excedente de «representatividad»
y de propensión a la tipología social. Prácticamente
cada personaje «representa» un sector
o estrato social, y si este criterio de estructura
tributa a una de las bases de cierto realismo,
aquí parece más un tablero racional de
opciones sociales que una trama propia de la
ficción.
El tratamiento dramático de las situaciones
padece muchas veces un esquematismo
que empalidece el valor general. Por ejemplo,
aunque entre ellos irá progresando el acercamiento
y la afinidad cultural, la díada polarizada
entre el roquero y el vigilia de la gran música
cubana reproduce un esquema binario típico
de los años 70. La complejidad del problema
hoy es otra: muchos roqueros, si bien nada
tienen en común con la timba o el reguetón,
son conocedores y en muchos casos admiradores
de la gran música cubana. Y, de otro
lado, los devotos de la mejor historia de nuestra
música comprenden perfectamente los valores
del rock. La presentación dicotómica de
estos fervores, al menos hasta cierto punto
del desarrollo argumental, es un recurso viejo.
Por otra parte, encontramos demasiada
redundancia en la expresión del «conflicto»
Una Habana
de blancas emociones
Momento del rodaje en estudio de Oh, La Habana.
existencial de Mercedes. Entrecomillo la palabra
porque, en realidad, ¿cuál es el conflicto
del personaje? Todo el tiempo se insiste en lo
mismo: el hastío que siente Mercedes hacia
su marido romo, rutinario, burdo. El diseño de
Edgardo no puede ser más pobre: él siempre
duerme porque ha comido mucho... (caricatura
de la que intenta huir la actuación de Omar
Alí). Los matices, que pudieran alimentar la
duda de Mercedes, están «por fuera» de ella:
son su hijo y su suegra, quienes tratan de
hacerle ver que «la calle está tan mala...», «él
crió a tu hijo», etc. Pero para Mercedes todo
resulta claro: nada de eso compensa el abatimiento
y la abulia de su vida; no hay derecho.
¿Dónde está el conflicto entonces? ¿Por
qué Mercedes no procede? Solo habría una
explicación: para alargar hasta la saturación
sin sentido un problema que no es un problema,
a fuerza de monocorde, claro, evidente.
En este caso, la responsabilidad no está
solo en el guión: también el criterio de puesta
en escena permite que la actriz insista una
y otra vez en los mismos gestos que denuncian
cansancio, hartazgo, insatisfacción.
Algunos diálogos alcanzan a emular la gracia
y la cotidianidad de la vida diaria del cubano,
pero otros son verdaderamente insufribles.
Eso de que nuestro deporte no ha vestido nunca
el tatuaje, una verdad como un templo que
merecía ser mucho mejor dicha (además de
que nunca un pequeño tatuaje fue tan
complicado y combatido); o aquello de «Yo soy
el eco de mi marido»; o eso otro de que el
barrio es la molécula de la nación, denota una
voluntad por construir frases ingeniosas que, la
verdad, merecía limpiarse en la fase de revisión
dramatúrgica.
Otro ejemplo: todos esos fárragos del locutor
ante el micrófono, en planos fijos, ni siquiera con
la coartada de la parodia se hacen resistibles.
La defensa de nuestra identidad no debió asociarse
a semejante número de lugares comunes,
engolamientos, digresiones culturales que
no vienen al caso. Falta organicidad a la forma
en que ese discurso trata de entrar a la historia.
Por lo demás, resulta doblemente falso en la
interpretación de Mario Limonta. De que Limonta
es un buen actor no existe la menor duda luego
de Barrio Cuba, o mucho antes, pero creo
que se trata de un error de casting: no era Limonta
el actor indicado para este engorroso personaje,
que más que inspirado, llega a ser muchas
veces patético.
En las actuaciones, se manifiesta la voluntad
del director por experimentar con los más
jóvenes o incluso con personalidades invitadas:
no actores que entran a la representación
como quienes aceptan tácitamente un
homenaje. Eso está bien. No obstante, a la
fecha, la interpretación que sobresale de manera
significativa es la de Laura de la Uz. Aquí
sí hubo una aventura, un riesgo de casting que
resultó: no utilizar a Laura en el molde de
muchacha sobreespiritual un tanto enajenada,
en la forma en que la había empleado el cine
de Fernando Pérez, sino encargarle un personaje
que, sin renunciar a un sensible mundo
interior, se destaca por su gestualidad, su
comportamiento social «efusivo», etc. En la
escena de Laura con Perdomo en la cama, la
actriz tuvo una transición magistral, desde los
elementos exteriores de su fachada hasta el
sufrimiento profundo salido de sus necesidades
afectivas. En la escena de la reunión de
amigos, Laura sostuvo una expresión facial
irónica muy expresiva y graciosa. Laura de la
Uz está ofreciendo, todo hay que decirlo, un
verdadero festín de actuación.
El director se esmera por graficar audiovisualmente
la subjetividad de los personajes, fuera
de la planimetría expositiva al uso en este
género. El diseño escenográfico, uno de los más
serios de los últimos años, se afana por distinguir
la caracterización de los espacios, según las
posibilidades de las familias, más allá de aquella
vieja diferencia entre la mansión y el solar. Si
bien en esto radica otro valor de la telenovela, no
creo que la dirección de arte se haya interesado
lo suficiente por llamar, movilizar los objetos o
las superficies con implicaciones dramáticas. Y
cuando se interesa, cae en el otro extremo: para
El director de la telenovela, Charlie Medina.
hacer ver que el roquero, a pesar de su insolencia
y su no muy profiláctica figura, no es un mal
muchacho ni un descreído, ¿había que llegar al
extremo de pintar una bandera en alguna pared
de su habitación?
La fotografía dispone bien las luces y explota
con agudeza su expresividad, tal vez en un
sentido demasiado dulce, como si los filtros
pretendieran aminorar la inclemencia de la luz
insular. La corrección lumínica, con independencia
del análisis conceptual, es ya para darle
un premio a la telenovela, pues conocemos
de los infortunios lumínicos de nuestra televisión,
en los dramatizados y fuera de ellos. Ahora,
queda la impresión de que el fotógrafo se
ocupó mucho más de los planos en sí que de
los planos entre sí: además de que la cámara
se mueve poco, casi nada, y los cuadros resultan
muy inertes, muy pasivos, la dinámica entre
los valores de los planos se contenta con el
tránsito de medios a primeros, de primeros a
medios, sin mucha variación en cuanto a ángulos,
valores intermedios, perspectivas de los
personajes, etc. Tampoco el diseño de presentación
y despedida resulta muy feliz: esa idea
de incrustar imágenes de los actores en los
edificios fue muy socorrida en el videoclip cubano
de los años 90, y con mejor resolución a
nivel técnico.
Oh, La Habana muestra hasta hoy un balance
más bien discreto. Temáticamente, tiene
el mérito de incorporar la perspicacia social
propia del serial, y no por ello sacrificar el
sesgo de melodrama que casi todas las telenovelas
se cuidan de seguir. En lo expresivo,
Charlie Medina no acaba de recordar el recio
director que es, como si la calidad de sus unitarios
se diluyera entre los capítulos (cosa lógica,
en estricto sentido de producción). ¿Qué
le falta? Para decirlo en dos palabras: el valor
de la sutileza.
Oh, La Habana apenas empieza a calentar los
motores. No sé por qué me imagino que todo
esto irá adquiriendo una mayor temperatura dramática,
y que la telenovela terminará por echarse
a la gente en el bolsillo. Con todo y lo que se le
puede señalar, que ciertamente no es poco, uno
no se levanta un minuto de su butaca durante el
tiempo de cada capítulo. Eso, tratándose de una
telenovela, es fundamental. Se siente, como por
detrás, una especial destreza en la narración. Sin
dudas hay aquí un buen narrador de imágenes, y
habría que darle tiempo.
Por ahora, pareciera que Charlie paga el
precio de la discreción, pero al menos para
quien esto escribe, la sobriedad no es nunca
un problema.

por LEONARDO PADURA FUENTES
cult@jrebelde.cip.cu
CUANDO a finales de 1990, luego de haber
obtenido el importante premio Juan Rulfo de
Radio Francia Internacional, tuvimos el primer
contacto con el relato El lobo, el bosque y el hombre
nuevo, su autor, el escritor cubano Senel
Paz, cumplió una promesa y a la vez lanzó otra
que se convertiría en una especie de estigma
que lo perseguiría durante 17 años.
La promesa cumplida tenía que ver con el
propio texto del cuento galardonado, en el que
se manifestaba, de modo retumbante, la esperada
madurez artística de un todavía entonces
joven escritor (a pesar de sus 40 años) que en
sus primeras piezas (el libro de cuentos El niño
aquel, la novela Un rey en el jardín, y varios relatos
publicados en revistas), se había anunciado
como una de las voces más agudas y líricas,
más aptas para lo dramático y la creación de
mundos donde se revelaba todo el dolor de la
inocencia junto a la intensidad de un cambio
social, y que habían hecho de él uno de los
miembros más representativos y dotados de la
llamada generación de los 80 de la narrativa
cubana. La promesa lanzada hacia el futuro,
mientras tanto, tenía que ver con las expectativas
artísticas que creaba su cuento premiado y,
por supuesto, enrolaba al autor pero también a
sus editores y lectores, quienes, desde aquel
mismo instante, comenzamos a esperar los
nuevos textos de Senel Paz, casi a exigírselos,
pues Senel había «prometido» ser el creador de
una obra capaz de establecer cotas, de marcar
incluso a la literatura cubana de los años finales
del pasado siglo.
La promesa (hecha, en realidad, por la literatura
del escritor y no por el escritor), se multiplicó
muy poco después cuando el relato premiado
sirvió de base para el guión de la película
cubana de más éxito internacional, Fresa
y chocolate, dirigida por Tomás Gutiérrez Alea
y Juan Carlos Tabío, capaz, incluso, de aspirar
al Oscar como mejor película extranjera de su
año. Al mismo tiempo, en versiones diversas,
El lobo, el bosque y el hombre nuevo dio origen
a numerosas versiones teatrales que, bajo
diferentes títulos, subían a escenarios cubanos
y foráneos.
Lo que en verdad complicaba una promesa
que muchos asumimos, se debió al hecho de
que Senel Paz había tenido la suspicacia y,sobre
todo, el talento, de concebir la historia de Diego
y David, los personajes alrededor de los cuales
se teje el conflicto del relato, en un instante en
que personajes, conflicto y argumento, se imbricaban
como una necesidad que reclamaba a gri-
tos la sociedad y la literatura cubanas en un período
decisivo y difícil no ya de la literatura, sino
de la historia misma del país. El escritor, como
los verdaderos artistas, había sabido tomar el
pulso de su tiempo y tal vez por eso su obra
narrativa y, casi de inmediato, sus desprendimientos
cinematográfico y teatrales se convirtieron
más en un hecho social que en el acontecimiento
artístico que, en esencia, también fue y
quizá solo debió de haber sido.
Con los años, la promesa lanzada hacia el
futuro, más que un aliciente pareció transformarse
en una carga para un escritor del que incluso
se llegó a esperar la obra «definitiva» que, era evidente,
podía haber prometido su trabajo pero no
su autor (al menos, faltaría más, en voz alta y
públicamente). El reconocimiento internacional, el
éxito del relato y el filme, el ascenso visible en la
creación de Senel Paz, generó una expectación
que desbordaba la creación artística en sí misma,
tan llena, como se sabe (o no se sabe) de angustias
y dudas, luchas diarias con las palabras y las
ideas, tan proclive a las más diversas intromisiones
y desviaciones provenientes de la realidad y
de la propia vida del artista.
Pero los años pasaban y Senel Paz, fuera
de sus trabajos como guionista de cine, y el
anuncio, cada vez menos sostenido, de que
trabajaba en una nueva novela, no concretaba
su retorno literario. Algunos apostaron, en ese
tiempo, por el seguro regreso del escritor y
otros, incluso, hablaron de la afasia irreversible
que puede producir el éxito retumbante. El
autor, sin embargo, trabajaba, y las apuestas y
suposiciones, de una u otra forma, debieron de
afectar una creación ya signada por tantas promesas
y responsabilidades que desbordaban
el hecho literario, pero que también lo atañían.
Cuando hace un par de meses se anunció
que la editorial española Bruguera daría fin al
silencio de 17 años con la publicación de una
nueva novela de Senel Paz, la noticia sorprendió
a los lectores y la atención creció, pues al
fin íbamos a poder constatar, en blanco y
negro, si el autor de El lobo, el bosque y el hombre
nuevo había sido capaz de sobreponerse a
todas las presiones externas e internas y,
sobre todo, si la labor silenciosa había sido
recompensada con la calidad literaria que
cabía esperar de un escritor como Senel Paz.
En el cielo con diamantes, espero, pronto
será publicada en Cuba y para entonces seguramente
me detendré con más insistencia en
las cualidades literarias de un texto que, por
ahora, muy pocos en la isla hemos tenido el
privilegio de leer. No obstante, y sin pretender
crear más expectativas de las existentes, puedo
asegurar que la mayoría de los lectores que
juventud rebelde DOMINGO 20 DE MAYO DE 2007 CULTURA 09
El escritor Senel Paz.
David, encarnado en la película Fresa y chocolate por el actor Vladimir Cruz, es también el centro de En el cielo con diamantes.
El esperado retorno literario de Senel Paz
tengan la ocasión de acceder a la edición
española de la novela y los muchos que tendrá
la presunta edición cubana, sentirán, al
introducirse en esta obra, que su autor no faltó
a sus promesas y nos ha entregado una de
las novelas más delirantes y sardónicas (más
lépera, como dirían sus personajes) de una
literatura cubana que suele tomarse todo
demasiado en serio y en todos los sentidos.
Senel Paz ha corrido un riesgo estético con
este libro: el de mantenerse dentro del universo
de personajes, contextos y búsquedas en la
realidad que ha utilizado en sus obras precedentes.
David, el joven provinciano, protagonista
de varias obras de Senel y en especial de El
lobo… vuelve a ser la figura central de este
relato que, en lo aparente temporal (y enseguida
explicaré esa apariencia) transcurre inmediatamente
antes de su revelador encuentro
con Diego, el memorable homosexual de su
obra anterior. Su compañero de aventuras en la
novela es el personaje de Arnaldo, el opuesto
de David, una especie de ying y yang caracterológico,
y entre los dos encarnan el protagonismo
y la responsabilidad de narrar la historia
desde sus peculiares puntos de vista de la realidad
y, sobre todo, del sexo y el amor.
De alguna manera En el cielo con diamantes
es una novela de la iniciación sexual, pero
no de un o unos personajes, sino de toda una
generación. Pero es, también, una novela de
iniciación ideológica de un grupo humano, una
mirada a un mundo lleno de cambios e ilusiones
que, lo advierte la propia novela, no siempre
fueron fáciles o justos, no siempre derivaron
hacia un futuro mejor. Imbuidos por la dinámica
de los cambios sociales, económicos y
políticos que transformaron la vida de la
nación, estos personajes (unos niños campesinos
al triunfar la Revolución en 1959) vienen
a La Habana para encontrarse con su destino,
con la ciudad y con una realidad contradictoria
que unas veces los eleva como seres humanos
y otras los desgarra como individuos. Su
crecimiento personal, en un tiempo en el que
la felicidad parecía posible, recibe desde entonces
las primeras estocadas de la intransigencia
y la incomprensión, y los coloca ante una
realidad diversa y compleja.
Por eso, junto a la gloria por el descubrimiento
del sexo, la igualdad de posibilidades, la capital
deslumbrante, aparecen también los sórdidos
orígenes de los dobleces morales e ideológicos,
los comentarios en voz baja y hasta los
silencios totales que las presiones históricas,
las ortodoxias y los extremismos entronizaron
en diversos momentos de la vida del país y quebraron
tantas felicidades individuales.
Para lograr esa mirada compleja y diversa,
uno de los elementos con que trabaja el autor (y
que es uno de los mayores aciertos de la novela)
es el peculiar tratamiento de un tiempo que
solo en apariencia (ya me estoy explicando) respeta
las cronologías históricas que nos remiten
en el mundo romántico de un grupo de becados
que estudian en La Habana. Senel Paz ahora
rompe constantemente ese marco epocal con
acontecimientos, realidades y disquisiciones
que abarcan un período de unos 40 años. Este
recurso, a la vez abarcador y violador de exactitudes,
le sirve, sobre todo, para realizar una compactación
histórica y ganar en perspectiva, para
pasar sobre lo fenoménico y apuntar a lo esencial,
pues le permite colocar a los jóvenes
románticos e inocentes, de los vigorosos y violentos
años 60, ante un contexto más amplio en
el que romanticismo, inocencia, vigor y violencia
se ven mellados o exaltados, con las consecuentes
secuelas en la vida de las personas y la
realidad del país.
Senel Paz se vale, para su representación y
enjuiciamiento del tiempo histórico concreto, y
para la misma concepción de los personajes o
del tiempo panorámico de la novela, de un
recurso literario que maneja con verdadera
maestría, al punto de darle, a mi juicio, su verdadero
carácter al texto: su visión irónica de la
realidad. Aunque el autor juegue en muchas
ocasiones con el humor, delirante por momentos,
es la ironía más afilada, inquietante, reveladora,
la que sirve para aquilatar la realidad y
ofrecer juicios sobre sucesos, personajes y
momentos vividos por el país, como si se tratara
de un juego, una broma, cuando en realidad
está tocando esencias dolorosas con el
escalpelo afilado de esa ironía que le resta
grandilocuencia o tragicidad al discurso, pero
que graba las muescas imborrables exhibidas
por la piel de una época.
En lo personal creo que la gran satisfacción
con que salí de esta novela, el que me permite
considerar que ha servido para cumplir todas las
promesas que la rodearon, está en el hecho de
que nos coloca ante un Senel Paz igual de hábil
y literariamente capaz, pero a la vez diferente al
que ya conocíamos. La también aparente inocencia
de su mundo está ahora desgarrada por
la presencia de más demonio, gracias a esa
mirada lépera e irónica, sardónica y por momentos
trágica con que ha bañado la realidad de sus
personajes. La realidad suya y la nuestra.
Y de más está decir, a estas alturas, lo fácil
que resulta augurar el éxito que entre los lectores
tendrá En el cielo con diamantes, el esperado
retorno literario de Senel Paz. (Servicio Especial
de IPS)

10
08:30 Emily y Alexander.
09:00 Mundo mágico.
09:15 Ponte al día.
09:30 Matiné infantil. Luchadores del
tiempo en la tierra de la fantasía.
EE.UU./Japón. Dibujos animados (r).
12:00 Súper 12. Pedrito Camacho y
el clan y el grupo humorístico Ruido.
01:00 NTV dominical.
02:00 Arte siete: Rudy. EE.UU. Drama
deportivo (e). Dir. David Anspaugh, con
Sean Astin y Ned Beatty.
05:00 Teleavances.
05:30 Los amigos de Pepito.
06:00 Kung Fu (cap. 26).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:30 La noche favorita.
09:27 Este día.
09:30 Notidisco.
09:35 CSI: En la escena del crimen.
10:20 Bravo. Caravana en vivo.
11:20 La ley y el orden.
TELE REBELDE
08:30 Este día. Gol.
10:00 Universidad para Todos. Curso:
Derecho y medio ambiente.
11:00 Universidad para Todos. Curso:
Protección ambiental y producción
más limpia.
12:00 Reino animal.
12:30 Sabroso.
12:45 De sol a sol.
01:00 NTV dominical.
02:00 Todo deportes.
06:00 Cuerda Viva.
07:00 Palmas y cañas.
08:00 NTV.
08:30 Pasaje a lo desconocido.
09:45 Contra el olvido.
10:45 Noche de cine. Un tonto a domicilio.
Francia. Comedia (r). Dir. Francis
Veber, con Thierry Lhermitte y Francis
Huster.
Al finalizar, Boletín Resumen.
09:00 Lo mejor de la semana.
12:00 Universidad para Todos. Curso:
Geografía de las Américas (martes).
01:00 NTV dominical.
02:00 Universidad para Todos. Curso:
Geografía de las Américas (jueves).
03:00 Universidad para Todos. Curso:
Derecho y medio ambiente.
04:00 Universidad para Todos. Curso:
Protección ambiental y producción
más limpia.
05:00 Infantiles.
06:00 Sugerente. Bajo sospecha. EE.UU.
Suspenso (r). Dir. Stephen Hopkins,
con Gene Hackman y Morgan Freeman.
08:00 NTV.
08:30 Grandes series. Robinson Crusoe.
(cap. 1).
09:15 La otra mirada.
10:00 Tocados por la fama.
11:00 Espectacular. Justin Timberlake.
09:00 Elija usted.
01:00 NTV dominical.
02:00 Concierto.
03:00 La aventura del Hombre.
03:45 Para tocar el cielo.
04:00 Proyecto digital.
04:30 Vidas.
04:45 Destellos.
05:00 ¡Música, maestro!
06:00 Animados.
06:30 Marco (cap. 16).
07:00 Peter Pan (cap. 9).
07:30 El mago de Oz (cap. 41).
08:00 NTV.
08:30 Si me pudieras querer (cap. 69).
09:15 Andar La Habana.
09:30 A todo jazz. Sexto Sentido.
10:30 Exploradores.
CARTELERA
DOMINGO 20
CUBAVISIÓN
CANAL EDUCATIVO
CANAL EDUCATIVO/2
LUNES 21
07:00 Universidad para Todos. Curso
de Inglés.
08:00 Educación artística (7mo.).La
danza y el ballet en el siglo XX.
08:30 Al mundo laboral.
09:00 Leer y saber (5to.).
09:30 Muy cerca de ti (8vo.).
10:00 Educación musical (3ro.).
10:30 Educación laboral (9no.).
11:00 Educación musical (1ro.).
11:30 Sembrando salud.
12:00 Deporte cubano.
12:30 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Camino al futuro.
02:30 Leer y saber (5to.).
02:50 Jugando con la Matemática (3ro.).
03:10 2+2 para la vida (1ro.).
03:30 Por qué será (5to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Mirada de artista.
04:30 Animados.
05:30 Sopa de palabras.
05:57 Canción infantil.
06:00 La sirenita (cap.25).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:30 Sin tregua.
08:35 Cabocla (cap.37).
09:20 Piso 6.
09:50 Notidisco.
09:55 Cubanos en primer plano.
10:07 Este día.
10:10 Sitio del arte.
10:40 Fotogramas.
NTV al cierre.
06:30 Buenos días. Este día.
01:30 Educación artística (7mo.).
02:00 Muy cerca de ti (8vo.).
02:30 Educación laboral (9no.).
04:30 Telecentros.
06:00 NND.
06:30 Flipper y Lopaka (cap.6).
07:00 Hermanos rebeldes (cap. 27).
07:30 Montaña rusa (cap. 182).
08:00 NTV.
08:30 De cualquier parte.
09:15 Diálogo abierto.
09:45 Lente mundial.
10:00 D' Música.
11:00 Universidad para Todos. Curso
de Ingés.
12:00 Telecine. Desastre en el metro.
EE.UU. Catastrofismo (r). Dir. Jean Pellrin,
con Ted Mc Gingley y Ken Olandt.
08:00 a 12:00 Ídem a Cubavisión.
12:30 Hora doce.
01:00 TV Noticias.
02:00 a 04:00 Ídem a Cubavisión.
04:30 En clave de excelencia.
06:00 Teleguía.
06:10 Didácticos infantiles.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:30 Punto de partida.
09:00 Universidad para Todos. Curso
de radiaciones.
10:00 Huellas en el tiempo. La conquista
de la Galia.
Al finalizar, Mesa Redonda.
08:00 Geografía (7mo.).
08:30 Camino al futuro.
09:00 Educación musical (4to.)
09:30 Crecer para bien (9no.).
10:00 Ahora te cuento.
10:30 Quiero saber (7mo.).
11:00 Técnicos del futuro.
11:30 Punto de partida.
12:00 Cercanía.
02:00 Mirada de artista.
02:30 Para ser mejores (5to. y 6to.).
02:50 Libreta mágica (3ro. y 4to.).
03:10 Dice mi maestra (1ro. y 2do.).
03:50 Cartelera.
04:00 Génesis del deporte.
04:30 Todo listo.
04:45 Los muñe.
05:00 De tarde en casa.
06:00 Curso de Superación Integral.
08:00 NTV (cc).
08:30 Lo mejor de Telesur.
09:30 Iguales y diferentes.
10:00 Letra fílmica. Frankenstein, de
Mary Shelley´s. EE.UU. Fantástico (r).
Dir. Kenneth Branagh.
DOMINGO 20 DE MAYO DE 2007
MARTES 22 MIÉRCOLES 23 JUEVES 24 VIERNES 25 SÁBADO 26
07:00 Universidad para todos.
08:00 Historia (7mo.).
09:00 Horizontes de mi idioma (6to.).
09:30 Química (8vo.).
10:00 Jugando con las palabras (4to.).
10:30 Química (9no.).
11:00 Educación musical (6to.).
11:30 Química (11no.).
12:00 Formativo (10mo.).
12:20 NotiFEEM.
12:30 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Química (10mo.).
02:30 Horizontes de mi idioma (6to.).
02:50 Jugando con las palabras (4to.).
03:10 Fíjate bien (2do.).
03:30 Una caja de sorpresas (6to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Técnicos del futuro.
04:30 Animados.
05:30 La sombrilla amarilla.
05:57 Canción infantil.
06:00 Ripley (cap.3).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 Oh, La Habana (cap. 16).
09:25 Punto G.
09:52 Este día.
09:55 Notidisco.
10:00 Cuando una mujer.
10:15 La hora de Carlos.
11:00 Sala Siglo XX. Sinfonía de
París. EE.UU. Musical (r). Dir. Vincent
Minelli, con Gene Kelly y Leslie Caron.
NTV al cierre.
06:30 Buenos días. Este día.
01:30 Historia (7mo.).
02:00 Química (8vo.).
02:30 Química (9no.).
04:30 Telecentros.
06:00 NND.
06:30 Estilos.
07:00 Quédate conmigo.
07:30 Montaña rusa (cap. 183).
08:00 NTV.
08:45 Programación deportiva.
11:00 Universidad para Todos.
12:00 Telecine. Hombre en llamas.
México. EE.UU. Acción (r). Dir. Tony
Scott, con Denzel Washington y
Christopher Walken.
08:00 a 12:20 Ídem a Cubavisión
12:30 Hora doce.
01:00 TV Noticias.
02:00 a 4:00 Ídem a Cubavisión.
04:30 Curso de Superación para
Maestros.
06:00 Teleguía.
06:10 Didácticos infantiles.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 Para leer mañana. El profeta
Khalil Gigran.
09:00 Universidad para Todos: Curso
de Energía.
10:00 Mirando China.
Al finalizar, Mesa Redonda.
08:00 Educación artística (7mo.).
08:30 Al mundo laboral.
09:00 Leer y saber (5to.).
09:30 Muy cerca de ti (8vo.).
10:00 Educación musical (3ro.).
10:30 Educación laboral (9no.).
11:00 Educación musical (1ro.).
11:30 Sembrando salud.
12:00 Deporte cubano.
02:00 Camino al futuro.
02:30 Leer y saber (5to.).
02:50 Jugando con la Matemática (3ro.).
03:10 2+2 para la vida (1ro.).
03:30 Por qué será (5to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Mirada de artista.
04:30 Todo listo.
04:45 Los muñe.
05:00 De tarde en casa.
06:00 Curso de Superación Integral.
08:00 NTV.
08:45 Lo mejor de Telesur.
09:45 Sur. Bob Marley, Los Kjarkas,
Leela Vernen, Ernestina Carballo y
Beth Carvalho.
10:15 Signos. Memoria y presente
del arte fotográfico.
10:30 Pantalla documental. Invierno
en Bagdad. Dr. Javier Corcuera. (España).
juventud rebelde
07:00 Universidad para Todos. Curso:
Naturaleza geológica de Cuba.
08:00 Biología (7mo.).
09:00 Diviértete con la Matemática (5to.).
09:30 Biología (8vo.).
10:00 De colores.
10:10 Cucurucú.
10:30 Biología (9no.).
11:00 Educación musical (5to.).
11:30 Formativo (11no.).
11:50 NotiFEEM.
12:00 Tiempo de campeones.
12:30 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Geografía (10mo.).
02:30 Diviértete con la Matemática (5to.).
02:50 Alrededor de las palabras (3ro.).
03:10 Desfile de letras (1ro.).
03:30 Desde la Historia (5to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Cercanía.
04:30 Animados.
05:30 Alánimo.
05:57 Canción infantil.
06:00 Lilo y Stitch (cap.1).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 La dosis exacta.
08:50 Cabocla (cap. 38).
09:35 De la gran escena.
10:02 Este día.
10:05 Notidisco.
10:10 Orígenes.
10:25 De nuestra América. Cilantro y
Perejil. México. Comedia (e). Dir.
Rafael Montero, con Arcelia Ramírez y
Damián Bichir.
NTV al cierre.
06:30 Buenos días. Este día.
01:30 Biología (7mo.).
02:00 Biología (8vo.).
02:30 Biología (9no.).
03:00 Sembrando salud.
04:30 Telecentros.
06:00 NND.
06:30 Ponte en forma.
07:00 Hermanos rebeldes (cap.28).
07:30 Montaña rusa (cap. 184).
08:00 NTV.
08:45 Programación deportiva. Fútbol
Internacional: Final Liga de campeones:
Liverpool vs. Milán.
11:00 Universidad para todos. Curso:
Naturaleza Geológica de Cuba.
12:00 Telecine. Espartaco. EE.UU.
Aventuras (r). Dir. Robert Dornheim,
con Goran Vishjic y Alan Bates.
08:00 a 12:00 Ídem a Cubavisión.
12:30 Hora doce.
01:00 TV Noticias.
02:00 a 04:00 Ídem a Cubavisión.
04:30 Génesis del deporte. Clavado.
06:00 Teleguía.
06:10 Didácticos infantiles.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 Rostros de la Isla.
09:00 Universidad para Todos. Curso
de Filosofía.
10:00 La danza eterna.
Al finalizar, Mesa Redonda.
08:00 Historia (7mo.).
09:00 Horizontes de mi idioma (6to.).
09:30 Química (8vo.).
10:00 Jugando con las palabras (4to.).
10:30 Química (9no.).
11:00 Educación musical (6to.).
11:30 Química (11no.).
12:00 Formativo (10mo.).
12:20 NotiFEEM.
02:00 Química (10mo.).
02:30 Horizontes de mi idioma (6to.).
02:50 Jugando con las palabras (4to.).
03:10 Fíjate bien (2do.).
03:30 Una caja de sorpresas (6to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Técnicos del futuro.
04:30 Todo listo.
04:45 Los muñe.
05:00 De tarde en casa.
06:00 Curso de Superación Integral.
08:00 NTV.
08:45 Lo mejor de Telesur.
09:45 Glorias deportivas.
10:15 Videoteca Contracorriente.
11:15 Expedientes X.
07:00 Universidad para Todos.
08:00 Historia (7mo.).
09:00 A dominar la Matemática (6to.).
09:30 Geografía (8vo.).
10:00 Demuestra que sabes (4to.).
10:30 Geografía (9no.).
11:00 Educación musical (2do.).
11:30 Cultura política (11no.).
12:20 NotiFEEM.
12:30 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Cultura política (10mo.).
02:30 A dominar la Matemática (6to.).
02:50 Demuestra que sabes (4to.).
03:10 Resuélvelo tú mismo (2do.).
03:30 Desde la Historia (6to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Al mundo laboral.
04:30 Animados.
05:30 Mi familia: bichos y humanos
(cap. 1).
05:57 Canción infantil.
06:00 Ripley (cap.4).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 Oh, La Habana (cap. 17).
09:25 Deja que yo te cuente.
09:55 Notidisco.
10:10 Hablemos de salud.
10:12 Este día.
10:15 Hurón azul. Maikel Herrera Pacheco.
10:45 El triángulo de las Bermudas
(cap.4).
11:30 Telecine.
NTV al cierre.
06:30 Buenos días. Este día (cc).
01:30 Historia (7mo.).
02:00 Geografía (8vo.).
02:30 Geografía (9no.).
03:00 Tiempo de campeones.
04:30 Telecentros.
06:00 NND.
06:30 En compañía de...
07:00 Conexión.
07:30 Montaña rusa (cap. 185).
08:00 NTV.
08:45 Programación deportiva. Torneo
Internacional de Boxeo Giraldo Córdova
Cardín en Villa Clara.
11:00 Universidad para Todos.
12:00 Telecine. La casa de la alegría.
EE.UU. Drama (r). Dir. Terence Davies,
con Guillian Anderson y Dan Aykroyd.
08:00 a 12:20 Ídem a Cubavisión.
12:30 Hora doce.
01:00 TV Noticias.
02:00 a 04:00 Ídem a Cubavisión.
04:30 Deporte cubano.
06:00 Teleguía.
06:10 Didácticos infantiles.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV (cc).
08:45 Encuentros y tradiciones. Fundación
Nicolás Guillén.
09:00 Universidad para Todos. Curso:
Historia de Cuba.
10:00 Universo increíble.
Al finalizar, Mesa Redonda.
08:00 Biología (7mo.)
09:00 Diviértete con la Matemática (5to.).
09:30 Biología (8vo.).
10:10 De colores.
10:30 Biología (9no.)
11:00 Educación musical (5to.).
11:30 Formativo (11no.).
11:50 NotiFEEM.
12:00 Tiempo de campeones.
02:00 Geografía (10mo.)
02:30 Diviértete con la Matemática (5to.).
02:50 Alrededor de las palabras (3ro.).
03:10 Desfile de letras (1ro.).
03:30 Desde la Historia (5to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Cercanía.
04:30 Todo listo.
04:45 Los muñe.
05:00 De tarde en casa.
06:00 Curso de Superación Integral.
08:00 NTV.
08:45 Lo mejor de Telesur.
09:45 En primera fila. Gala clausura
del 19 Festival Internacional de Ballet
de La Habana (I). Linet González y
Taras Domitro.
10:45 Acento común. La mancha
humana. EE.UU. Drama (r). Dir. Robert
Benton, con Anthony Hopkins y
Ed Harris.
07:00 Universidad para Todos. Curso
de Inglés.
08:00 Geografía (7mo.).
08:30 Camino al futuro.
09:00 Educación musical (4to.).
09:30 Crecer para bien (9no.)
10:00 Ahora te cuento.
10:30 Quiero saber (7mo.)
11:00 Técnicos del futuro.
11:30 Punto de partida.
12:00 Cercanía.
12:30 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Mirada de artista.
02:30 Para ser mejores (5to. y 6to.).
02:50 Libreta mágica (3ro. y 4to.).
03:10 Dice mi maestra (1ro. y 2do.).
03:50 Cartelera.
04:00 Génesis del deporte.
04:30 Animados.
05:30 Barquito de papel.
05:57 Canción infantil.
06:00 Lilo y Stitch (cap.2).
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV.
08:45 Cabocla (cap. 39).
09:30 Escriba y lea.
10:00 Notidisco.
10:05 Vale la pena.
10:17 Este día.
10:20 Impronta.
10:25 La séptima puerta. La terapia
del placer. Francia. Comedia (e). Dir.
Jean Pierre Sinapi.Al finalizar, La segunda
del viernes. Asalto en Tokio. Hong
Kong. China. Acción (r). Dir. Jingle Ma.
06:30 Buenos días. Este día.
01:30 Geografía (7mo.).
02:00 Crecer para bien (9no.).
02:30 Quiero saber (7mo.).
04:30 Telecentros.
06:00 NND.
06:30 Flipper y Lopaka (cap.7).
07:00 Hermanos rebeldes (cap. 29).
07:30 Montaña rusa (cap. 186).
08:00 NTV.
08:45 Programación deportiva. Torneo
Internacional de Boxeo Giraldo
Córdova Cardín en Villa Clara.
11:00 Universidad para Todos. Curso
de Inglés.
NTV al cierre.
08:00 a 12:00 Ídem a Cubavisión.
12:30 Hora doce.
01:00 TV Noticias.
02:00 a 04:00 Ídem a Cubavisión.
06:00 Teleguía.
06:10 Didácticos infantiles.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV (cc).
08:45 Arte video.
09:00 Universidad para Todos. Curso
de Alemán.
10:00 Secretos de vida.
Al finalizar, Mesa Redonda.
08:00 Historia (7mo.).
09:00 A dominar la Matemática (6to.).
09:30 Geografía (8vo.).
10:00 Demuestra que sabes (4to.).
10:30 Geografía (9no.).
11:00 Educación musical (2do.).
11:30 Cultura política (11no.).
12:20 NotiFEEM.
02:00 Cultura política (10mo.).
02:30 A dominar la Matemática (6to.).
02:50 Demuestra que sabes (4to.).
03:10 Resuélvelo tú mismo (2do.).
03:30 Desde la Historia (6to.).
03:50 Cartelera.
04:00 Al mundo laboral.
04:30 Todo listo.
04:45 Los muñe.
05:00 De tarde en casa. Diego Cano.
06:00 Curso de Superación Integral.
08:00 NTV.
08:45 Lo mejor de Telesur.
09:45 Cubanos en primer plano.
10:00 Paréntesis.
10:30 La ciencia contra el crimen.
08:00 Buenos días. Este día (cc).
10:00 Universidad para Todos. Curso
de Ajedrez.
12:00 Con sabor.
12:15 Mediodía en TV.
01:00 TV Noticias.
02:00 Animados.
02:15 Los misterios de la abuelita.
02:45 Ventana al futuro.
03:00 Entre tú y yo.
04:00 Lucas. Gente de Zona.
04:45 En la vía.
05:00 Mr. Bean.
05:30 A capella.
06:00 Cuba hoy.
06:15 Noticiero juvenil.
06:30 Mesa Redonda.
08:00 NTV (cc).
08:30 Oh, La Habana (cap.18).
09:10 Jura decir la verdad.
09:40 Se me ocurrió el sábado.
10:25 Este día.
10:28 La película del sábado. El Ilusionista.
EE.UU./R. Checa. Drama (e).
Dir. Neil Burger, con Edward Norton y
Paul Giamatti. Boletín informativo.
Cine de medianoche. Serpientes a
bordo. EE.UU. Acción (e) Dir. Davis R.
Ellis, con Samuel L. Jackson y Julianna
Margulies. La tercera del sábado.
08:30 Este día. Capitán Futuro.
09:00 Animados.
09:30 Tren de maravillas.
10:30 Tanda infantil. Piratas en el Pacífico.
Perú. Dibujos animados (e).
12:30 Animados.
01:00 Así fue.
01:15 Entorno.
01:30 Flipper.
02:00 Antena.
02:30 Colorama.
03:00 Encuentro con Clío.
03:45 Somos multitud. El acto. EE.UU.
Comedia (e). Dir. Robert Altman.
06:15 Entre libros.
06:30 23 y M.
08:00 NTV.
08:30 Programación deportiva. Torneo
Internacional de Boxeo Giraldo
Córdova Cardín en Villa Clara.
Al finalizar, Maravilloso planeta.
09:00 Para leer mañana.
09:15 Rostros de la Isla.
09:30 Punto de partida.
10:00 Superación para maestros.
10:30 Con signo y amor.
11:00 Universidad para Todos. Curso
de Inglés (lunes).
12:00 Universidad para Todos. Curso
de Inglés (viernes).
01:00 TV Noticias.
02:00 Universidad para Todos. Curso:
Naturaleza geológica de Cuba.
03:00 Universidad para Todos. Curso:
Ajedrez para todos.
05:00 Teleguía.
05:10 Infantiles.
06:00 Cine de aventuras. Regreso al
fin del mundo. Australia/Canadá. Fantástico
(r). Dir. Richard Franklin.
08:00 NTV.
08:30 Espectador crítico. Farinelli. Bélgica.
Histórico (r). Dir. Gérard Corbiau.
Al finalizar, Un palco en la ópera.
01:00 TV Noticias.
02:00 Miradas.
02:30 Clásicos.
03:30 Carrusel de colores. YuGi-Oh.
Japón. Dibujos animados (r).
05:00 Vivir 120.
05:15 Naturaleza sorprendente.
06:00 Guateque de mi bohío.
06:30 Animados.
07:15 El amo de las bestias (cap. 13).
08:00 NTV.
08:30 Los Cuentos de Graham Green.
09:15 Música del mundo. Mari Boine.
Noruega.
09:45 Raíces (cap.5).
10:45 Civilización.