aldiss, brian w - heliconia primavera.pdf

Wutra, lo que servía al interés de la humanidad; pero lo hacía en su propio beneficio. No
importaba lo que la humanidad hiciera. De la impotencia humana nacía la ética del
eudemonismo.
Mucho después de morir, el profeta Naba cambió todo esto. En cierto momento, las palabras
de Naba se filtraron de Pannoval a la caverna. El profeta prometía que si hombres y mujeres
abandonaban la concupiscencia, si no se acostaban unos con otros de modo tan indiscriminado
que nadie conocía a su propio padre, entonces, el Gran Padre, Akha mismo, se ocuparía de ellos.
Les permitiría participar como guerreros en la lucha contra Wutra. La guerra concluiría antes.
La humanidad —ésta era la esencia del mensaje de Naba— no era impotente, a menos que
decidiera serlo.
La humanidad no era impotente. Para los Apropiadores sepultados, el mensaje era
persuasivo. Nunca lo hubiera sido en el Santuario de Pannoval; allí, la gente nunca había
pensado que la humanidad no pudiera decidir por sí misma. Pero en la caverna, empezaron a
arder los charfrales y se instauró la castidad.
En un año, los Apropiadores cambiaron de carácter. La vieja y rígida codificación se orientó
hacia la virtud restrictiva, en nombre del dios de piedra. Los que no pudieron adaptarse a la
nueva moral fueron ejecutados con un golpe de sable, o huyeron antes de que el sable cayera.
En el calor y la discusión de la revolución, a los Apropiadores no les bastó haberse
convertido ellos mismos. Los revolucionarios han de convertir a otros. Así el Naba de Akha
inició el Viaje de la Fe. El Viaje de la Fe recorrió cien millas de pasajes subterráneos para
difundir el mensaje. La primera parada fue Pannoval.
Pannoval no tenía interés en oír de nuevo la palabra de su propio profeta, que había sido
ejecutado y olvidado mucho antes. Pero se pronunció activamente en contra de una invasión de
fanáticos.
La milicia dispuso sus fuerzas y presentó batalla. Los fanáticos estaban preparados. Nada
deseaban más que morir por la causa. Si también otros morían, tanto mejor. Los coruscos,
aullando desde las octavas de tierra, los incitaban a la lucha. Se lanzaron hacia adelante. La
milicia hizo todo lo posible durante un largo y sangriento día. Luego dio media vuelta y huyó.
Pannoval se inclinó ante el mensaje del poder humano y ante el nuevo régimen. Se cortaron
rápidamente charfrales, tan sólo para quemarlos. Los que no se conformaron o murieron,
escaparon.
Los que escaparon se abrieron paso hacia el mundo despejado de Wutra, las eternas llanuras
del norte. Llegaron allí en el momento en que la nieve se retiraba. Crecía la hierba. Los dos
centinelas montaban guardia reforzada en el cielo, y Wutra mismo parecía menos violento.
Sobrevivieron.
Año tras año se fueron desplazando hacia el norte en busca de alimento y de tierras
protegidas. A lo largo del río Lasvalt, alcanzaron el este de las grandes llanuras. Acosaron a los
rebaños de yelks y gunnadus. Y prosiguieron hacia el istmo de Chalce.
Al mismo tiempo, el ascenso de la temperatura agitaba a los pueblos del frígido continente
de Sibornal. Oleadas de rudos colonos avanzaban hacia el sur, y penetraban en el continente de
Campannlat por el istmo de Chalce.
Un día, cuando Freyr imperaba solo en el cielo, la tribu de Pannoval situada más al norte
encontró la avanzada meridional del éxodo de Sibornal. Lo que ocurrió entonces había ocurrido
antes muchas veces, y era fatal que volviera a ocurrir.
Wutra y Akha se ocuparían de eso.
Así era el mundo cuando Pequeño Yuli lo abandonó. Los mercaderes de sal de los Quzint
llegaron a Oldorando con noticias de avalanchas y de extraños sucesos. Yuli, ya muy anciano,
se apresuró escaleras abajo para verlos llegar, resbaló y se rompió una pierna. Una semana más
tarde el hombre santo de Borlien visitaba Oldorando, y Laintal Ay jugaba feliz con el perrito de
mandíbula móvil.
Una época había terminado. Estaba a punto de comenzar el reinado de Nahkri y Klils.