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memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

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epresentación popular, esto es, la posibilidad <strong>de</strong> que solo un grupo reducido <strong>de</strong><br />

ciudadanos, originarios <strong>de</strong>l mismo pueblo, se proyecte a la tarea <strong>de</strong> la legislación y el<br />

gobierno en nombre <strong>de</strong> todo el resto.<br />

Kelsen, señala que la <strong>de</strong>mocracia directa, dada la magnitud <strong>de</strong> los Estados mo<strong>de</strong>rnos y<br />

la diversidad <strong>de</strong> sus fines no pue<strong>de</strong> encarnar en ninguna forma política viable. La<br />

<strong>de</strong>mocracia <strong>de</strong>l Estado mo<strong>de</strong>rno, en cambio, es una <strong>de</strong>mocracia mediata,<br />

parlamentaria, en la cual la voluntad colectiva que prevalece es la <strong>de</strong>terminada por la<br />

mayoría <strong>de</strong> aquellos que han sido elegidos por la mayoría <strong>de</strong> los ciudadanos 191 .<br />

La distinción entre <strong>de</strong>mocracia directa y <strong>de</strong>mocracia representativa o indirecta, hace<br />

alusión a que la producción <strong>de</strong> normas generales, esto es, <strong>de</strong> leyes, pue<strong>de</strong> tener lugar<br />

<strong>de</strong> varias maneras. Pue<strong>de</strong> hacerse <strong>de</strong> un modo inmediato por aquellos para quienes<br />

esas normas están dirigidas. En este diseño institucional, todos los súbditos tienen un<br />

<strong>de</strong>recho subjetivo público a participar <strong>de</strong> las asambleas con “voz” y “voto”. De manera<br />

diferente, el acto <strong>de</strong> legislación pue<strong>de</strong> producirse <strong>de</strong> manera mediata o indirectamente<br />

por el pueblo, valiéndose <strong>de</strong> una representación elegida por este. En este caso, el<br />

proceso <strong>de</strong> la producción general <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho (que suele llamarse <strong>de</strong> formación <strong>de</strong> la<br />

voluntad <strong>de</strong>l Estado), se <strong>de</strong>scompone en distintos <strong>de</strong>rechos distinguiendo entre<br />

gobernantes y gobernados. Por una parte, los súbditos tendrán dos <strong>de</strong>rechos<br />

subjetivos, el primero, para emitir sufragio, el segundo, para ser candidatos. Por otra<br />

parte, los representantes electos tendrán el <strong>de</strong>recho subjetivo a formar parte <strong>de</strong>l<br />

parlamento, esto es, el <strong>de</strong>recho a <strong>de</strong>liberar y votar en él 192 .<br />

Otra consi<strong>de</strong>ración relevante es la que hace el sociólogo, Alain Touraine 193 , señalando<br />

que no hay po<strong>de</strong>r popular que pueda llamarse <strong>de</strong>mocrático si no ha sido acordado y<br />

renovado por una libre elección; tampoco hay <strong>de</strong>mocracia si una parte importante <strong>de</strong><br />

los gobernados no tiene <strong>de</strong>recho a voto.<br />

Como consi<strong>de</strong>ración final en este punto, la literatura <strong>de</strong>mocrática ha llegado a una<br />

conclusión casi unánime en señalar que el sistema representativo es el mecanismo<br />

191<br />

KELSEN, Hans. Esencia y Valor <strong>de</strong> la Democracia. Barcelona, Editorial Labor, 1977. 92p.<br />

192<br />

KELSEN, Hans. Compendio <strong>de</strong> Teoría General <strong>de</strong>l Estado. Segunda edición. Madrid, Editora Nacional,<br />

1980. 158p.<br />

193<br />

TOURAINE, Alain. ¿Qué es la Democracia? México. Fondo <strong>de</strong> Cultura Económica, 1995. 42p.

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