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memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

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Para el filósofo, V.O. Key, el siglo XIX se caracterizó por las luchas <strong>de</strong> expansión <strong>de</strong>l<br />

sufragio y por el gobierno <strong>de</strong>mocrático. Estas se sostenían en la creencia <strong>de</strong> que el<br />

pueblo <strong>de</strong> algún modo tenía que participar en las gran<strong>de</strong>s <strong>de</strong>cisiones <strong>de</strong>l Estado y, por<br />

tanto, tenía que gobernar 180 .<br />

En teoría <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia, es posible observar la existencia <strong>de</strong> una serie <strong>de</strong> ritos y <strong>de</strong><br />

expresiones históricas que caracterizan la dicotomía <strong>de</strong>mocracia/autocracia, por<br />

ejemplo, atendiendo a aquel criterio relacionado con la publicidad <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong><br />

Estado generados por una u otra forma <strong>de</strong> gobierno. En la monarquía, se dice que la<br />

regla general en materia <strong>de</strong> publicidad <strong>de</strong> los actos públicos es el secretismo. Toda la<br />

generación <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho y los <strong>de</strong>talles <strong>de</strong> su producción, se dice, estaría marcada por un<br />

manto <strong>de</strong> opacidad 181 . Por el contrario, la <strong>de</strong>mocracia se rige por el principio <strong>de</strong><br />

publicidad <strong>de</strong> los actos, <strong>de</strong> transparencia. Por la inversión <strong>de</strong> la regla, no es <strong>de</strong><br />

extrañar que en nuestros sistemas <strong>de</strong>mocráticos cada vez se dé más relevancia a<br />

normas y actos que tengan por objeto promover y facilitar el conocimiento y acceso<br />

que los ciudadanos tienen a la información pública, así como a la trasparencia <strong>de</strong> los<br />

actos <strong>de</strong>l soberano.<br />

La actitud que tiene el Estado en los sistemas autocráticos o <strong>de</strong>mocráticos respecto a<br />

la publicidad <strong>de</strong> sus actos, se relaciona sin lugar a dudas con la pregunta por la fuente<br />

<strong>de</strong> autoridad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho. En el gobierno autocrático, el soberano no le <strong>de</strong>be<br />

explicaciones a los súbditos. Si recordamos uno <strong>de</strong> los conceptos fundamentales en<br />

teoría <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho veremos que la relación que existe entre súbditos y soberano es<br />

asimétrica y jerárquica. Ahí don<strong>de</strong> los primeros <strong>de</strong>ben obligación, el soberano no le<br />

<strong>de</strong>be cuenta más que a su propia consciencia. En la <strong>de</strong>mocracia, como el origen <strong>de</strong>l<br />

po<strong>de</strong>r se <strong>de</strong>be a la voluntad <strong>de</strong>l pueblo, es <strong>de</strong> cara a éste que se <strong>de</strong>be actuar y<br />

comparecer.<br />

Para Bobbio, el <strong>de</strong>sprecio por la publicidad <strong>de</strong> los actos <strong>de</strong> gobierno, propio <strong>de</strong> las<br />

dictaduras, monarquías y, en general, <strong>de</strong> la forma autocrática <strong>de</strong> gobierno, se <strong>de</strong>be<br />

180 KEY, V. O. Opinión Pública y Democracia. Bibliográfica Omega, 1967.<br />

181 De esta manera, también po<strong>de</strong>mos observar que la trama opositora al po<strong>de</strong>r se <strong>de</strong>sarrollara en la penumbra.<br />

Por ejemplo, cuando se quería atacar al po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> los reyes, autócratas por excelencia, no se los <strong>de</strong>nunciaba<br />

públicamente sino que se les envenenaba o se les acuchillaba (ardid tapado y secreto)

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