memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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3.3 Democracia y Autocracia<br />
Una distinción elemental, si se quiere, <strong>de</strong> carácter histórico y no puramente analítico,<br />
es la que se da en la dicotomía <strong>de</strong>mocracia-autocracia. Distinguir entre estas dos<br />
formas <strong>de</strong> gobierno, es posible, atendiendo a la pregunta sobre cuál o quien es la<br />
fuente <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> normas que tiene un <strong>de</strong>terminado sistema jurídico. Para<br />
<strong>de</strong>finir un concepto mínimo <strong>de</strong> <strong>de</strong>mocracia y <strong>de</strong> esta manera dilucidar la naturaleza <strong>de</strong><br />
la dicotomía que se da entre <strong>de</strong>mocracia vs autocracia, es necesario observar <strong>de</strong>l<br />
trabajo <strong>de</strong> los autores clásicos en la materia.<br />
El filósofo italiano, Norberto Bobbio, <strong>de</strong>fine la <strong>de</strong>mocracia como “una <strong>de</strong> las tantas<br />
formas <strong>de</strong> gobierno, en particular, aquella en la cual el po<strong>de</strong>r no está en manos <strong>de</strong> uno<br />
o <strong>de</strong> unos cuantos sino <strong>de</strong> todos o mejor dicho <strong>de</strong> la mayor parte, y como tal se<br />
contrapone a las formas autocráticas, como la monarquía y la oligarquía” 178 .<br />
En el mismo sentido, Hans Kelsen, señala que “si la norma general no es producida, ni<br />
mediata ni inmediatamente por el pueblo, es <strong>de</strong>cir, por aquellos mismos que son<br />
súbditos, sino por un único hombre frente al cual todos los <strong>de</strong>más hállanse (sic)<br />
carentes <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho, mientras que él es frente a estos el único facultado o autorizado,<br />
entonces el pueblo no tiene <strong>de</strong>rechos políticos” 179 , y es posible i<strong>de</strong>ntificar la forma<br />
autocrática <strong>de</strong> gobierno.<br />
Como hemos dicho, la distinción conceptual entre <strong>de</strong>mocracia y autocracia hace<br />
referencia a la pregunta sobre quién es la fuente <strong>de</strong> producción <strong>de</strong> normas jurídicas. Si<br />
a la interrogante recién planteada se respon<strong>de</strong> que un único individuo capaz <strong>de</strong><br />
someter, sojuzgar o domeñar con su voluntad la conducta <strong>de</strong> aquellos otros súbditos<br />
receptores <strong>de</strong> este acto volitivo, entonces, estamos en presencia <strong>de</strong> un gobierno<br />
autocrático. En cambio, si es posible contestar a la pregunta afirmando que la causa o<br />
el origen <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho tiene su fundamento en un acto <strong>de</strong> voluntad colectivo atribuible a<br />
la propia masa <strong>de</strong> los <strong>de</strong>stinatarios <strong>de</strong> normas, entonces, es posible hablar <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>mocracia.<br />
178<br />
BOBBIO, Norberto. Liberalismo y Democracia. Traducción <strong>de</strong> José Fernán<strong>de</strong>z Santillán. México, Fondo<br />
<strong>de</strong> Cultura Económica, 1989. Pp. 7.<br />
179<br />
KELSEN, Hans. Compendio <strong>de</strong> Teoría General <strong>de</strong>l Estado. Segunda edición. Madrid, Editora Nacional,<br />
1980.