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memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

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los contratos comerciales. Este consenso se presta fuera <strong>de</strong> los vínculos <strong>de</strong> la sociedad,<br />

y sin contrato; <strong>de</strong>ja a los hombres todavía en el estado <strong>de</strong> naturaleza, y les autoriza a<br />

tener posesiones mayores <strong>de</strong> las que <strong>de</strong> otro modo podrían tener justamente. El otro<br />

nivel <strong>de</strong> consenso es el acuerdo mutuo para ce<strong>de</strong>r todos sus po<strong>de</strong>res a la mayoría;<br />

este es el consenso que crea la sociedad civil” 159 . Finalmente, señala “el primer nivel<br />

<strong>de</strong> consenso es válido sin necesidad <strong>de</strong>l segundo. Pero aunque las instituciones <strong>de</strong> la<br />

propiedad que se crean en el estado <strong>de</strong> naturaleza por la primera especie <strong>de</strong> consenso<br />

son moralmente válidas, en el estado <strong>de</strong> naturaleza son prácticamente difíciles <strong>de</strong><br />

imponer” 160 .<br />

En palabras <strong>de</strong> Locke, ninguna institución <strong>de</strong>be nada a la sociedad civil 161 . En<br />

consecuencia, cuestiones tales como función social <strong>de</strong> la propiedad o nociones<br />

similares son completamente ajenas a la noción <strong>de</strong> <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad privada. Así<br />

mismo, el profesor Oscar Godoy, plantea que en Locke, es la libertad natural <strong>de</strong> la<br />

persona el fundamento <strong>de</strong> todo contrato y <strong>de</strong> la sociedad política 162 (el segundo<br />

consenso).<br />

Tampoco tiene la sociedad civil el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> abrogar el <strong>de</strong>recho natural. El po<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la<br />

sociedad civil y <strong>de</strong>l gobierno, están estrictamente limitados a hacer cumplir los<br />

principios <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho natural 163 . En consecuencia, ningún parlamento ni ninguna<br />

<strong>de</strong>mocracia que reclame para sí el <strong>de</strong>recho a gobernar pue<strong>de</strong> <strong>de</strong>sarrollar una política<br />

pública o legislación que atente o disminuya los <strong>de</strong>rechos <strong>de</strong>l estatuto <strong>de</strong>l propietario<br />

privado en favor <strong>de</strong> algún otro estatuto propietario, colectivo o comunitario.<br />

El profesor Godoy, interpreta correctamente a Locke cuando señala que un po<strong>de</strong>r<br />

legislativo o un monarca que violen el fin que una sociedad política les ha<br />

encomendado, que no es otro que la <strong>de</strong>fensa <strong>de</strong> las liberta<strong>de</strong>s, la seguridad y los<br />

bienes; <strong>de</strong>be ser resistido por todos los medios. Señala que “cuando el legislador<br />

159 Ibid. 182p.<br />

160 Ibid. 182p.<br />

161 Ibid. 188p.<br />

162 GODOY, Oscar. Libertad y consentimiento en el pensamiento político <strong>de</strong> John Locke. Revista <strong>de</strong> Ciencia<br />

Política, Volumen XXIV. (N° 2). 159-182p. 2004.<br />

163 MACPHERSON, C.B. 188p.

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