memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

y un acre de la misma tierra pero comunal, sin labranza alguna, y encontrará que la
mejora introducida por el trabajo es lo que constituye la mayor parte del valor” 149 .
Para cerrar el punto con un ejemplo, expresa en el apartado 41 lo siguiente: “no puede
haber una demostración más clara de esto que lo que ocurre en muchas naciones de
América, las cuales son ricas en tierras y pobres en todas las comodidades de la vida,
naciones a las que la naturaleza, habiéndolas dotado con tanta generosidad como a
cualquier otro pueblo con los materiales necesarios para la abundancia, es decir, un
suelo fértil, apto para producir en grandes cantidades lo que puede servir de alimento,
vestido y bienestar. Sin embargo, al no mejorar esas tierras por medio del trabajo,
esas naciones no tienen ni la centésima parte de las comodidades de las que nosotros
disfrutamos, y hasta el rey de un vasto y fructífero territorio allí se alimenta, aloja y
viste peor que un jornalero de Inglaterra” 150 . Para cerrar este punto quisiera añadir
una cuestión que está implícita en la menor valoración que Locke le da al valor de la
tierra o bien natural (x) en comparación al mayor valor del trabajo (y). Lo que subyace
a esta consideración es buscar relativizar 151 la apropiación del valor de (x) por parte
del sujeto que lo hace suyo añadiéndole su industria o labor. Locke, afirma que quien
involucra su trabajo con un bien que está naturalmente en común, añadiéndole valor,
lo saca de este estado, pasando el bien a un estatus normativo distinto, de propiedad
comunitaria a privada, con sus características exclusivas y excluyentes. Esto permite
concluir la existencia de un derecho natural a la apropiación privada y un derecho
natural a la propiedad privada. Sin embargo, es posible apreciar que hay un valor en
esa apropiación que no pertenece al mérito o a la industria de la persona apropiante,
este es el valor de (x). Como expresé con anterioridad, (x), es el valor de la cosa en
estado natural y, respecto de ese valor apropiado, el trabajo del sujeto nada justifica,
por supuesto, a menos que integremos una consideración distinta a la de justicia
retributiva. Esta consideración de justicia retributiva se expresaría en los siguientes
términos: como es deseable que privilegiemos el trabajo útil por sobre la desidia y la
ausencia de esfuerzo y laboriosidad, es que debemos reconocer que el individuo se
apropia no solo del resultado de su trabajo (y) sino también del valor del bien (x),
siendo este último valor de propiedad de la comunidad toda. Sin una consideración de
este tipo no sería posible sostener la apropiación del valor total del bien, sin que la
149 Ibid 34p.
150 Ibid. 34p.
151 En el sentido más propio de introducir en la consideración de un asunto aspectos que atenúan su
importancia. Fuente del diccionario de la lengua de la Real Academia Española, Vigésima segunda edición.