memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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En a<strong>de</strong>lante, pretendo reconstruir en este apartado la propuesta lockeana <strong>de</strong> manera<br />
breve y sintetizada, para finalizar analizando el argumento que le anima a sustentar la<br />
naturalidad <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad privada.<br />
Uno <strong>de</strong> los objetivos <strong>de</strong> la teoría <strong>de</strong> la sociedad civil y <strong>de</strong>l gobierno en Locke, es el <strong>de</strong><br />
postular que los hombres tienen un <strong>de</strong>recho natural a la propiedad privada, <strong>de</strong>recho<br />
anterior, previo y antecesor a la existencia y constitución <strong>de</strong> la sociedad y el gobierno<br />
civiles. Macpherson, observa que Locke entien<strong>de</strong> por propiedad a la que tiene sobre el<br />
propio cuerpo y aquella que existe sobre los bienes en general 133 . A pesar <strong>de</strong> la<br />
ambigüedad que se pueda generar por este uso indistinto <strong>de</strong> la voz propiedad para<br />
referirse en un caso al cuerpo y en otro a los bienes que están en el mundo, el uso<br />
general y principal será el hacer referencia a la segunda cuestión, esto es, a la<br />
propiedad sobre los bienes <strong>de</strong>l mundo. Por lo pronto, es preciso a<strong>de</strong>lantar que Locke<br />
en el comienzo <strong>de</strong>l segundo tratado <strong>de</strong>l gobierno civil afirma que todo hombre tiene un<br />
<strong>de</strong>recho natural común a los bienes que están en el mundo, no así el <strong>de</strong>recho privado<br />
que se tiene a acce<strong>de</strong>r al propio cuerpo. Los hombres, señala, se encuentran en la<br />
condición <strong>de</strong> un estado <strong>de</strong> libertad perfecta para or<strong>de</strong>nar sus actos y disponer <strong>de</strong> sus<br />
bienes y <strong>de</strong> sus personas como mejor les parezca <strong>de</strong>ntro <strong>de</strong> los límites <strong>de</strong> la ley natural<br />
sin necesidad <strong>de</strong> solicitar autorización ni <strong>de</strong>pen<strong>de</strong>r <strong>de</strong> la voluntad <strong>de</strong> ningún otro<br />
hombre 134 .<br />
Macpherson, acertadamente a mi juicio, i<strong>de</strong>ntifica el objetivo <strong>de</strong> Locke y la genialidad<br />
<strong>de</strong> éste al afirmar que, en un principio, existe un <strong>de</strong>recho natural a la propiedad con<br />
limitaciones pero que <strong>de</strong>vendrá en un <strong>de</strong>recho natural ilimitado a la apropiación y al<br />
acopio <strong>de</strong> todos los bienes que están en común.<br />
La verda<strong>de</strong>ra función <strong>de</strong>l capítulo sobre la propiedad, sostengo, es <strong>de</strong> meridiana<br />
importancia ya que elimina los límites <strong>de</strong> la ley natural respecto <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho natural<br />
individual a la propiedad. “La asombrosa hazaña <strong>de</strong> Locke consistió en fundamentar el<br />
<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad en el <strong>de</strong>recho natural y en la ley natural, y en eliminar luego<br />
todos los límites <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho natural para el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad” 135 .<br />
133 MACPHERSON, C.B. op. cit. 172.<br />
134 LOCKE, John. Segundo Ensayo Sobre el Gobierno Civil. 23p.<br />
135 MACPHERSON, C.B. op. cit. 173p.