memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

tener 129 . El valor social de esta nueva ética, resulta necesario repetirlo, es el de
convocar a voluntades individuales, naturalmente dispersas, a uno de los principales
objetivos de toda sociedad, que no es otro que su propia conservación 130 .
2.3.5 Individualismo Posesivo y Iusnaturalismo en John Locke
Como correctamente señala Macpherson, la obra de Locke resulta atractiva para
cualquier demócrata liberal, ya que valora cuestiones como el gobierno mediante
consenso, el dominio de la mayoría, los derechos de las minorías, la supremacía moral
del individuo “y el carácter sagrado de la propiedad privada” 131 .
En el segundo tratado del gobierno civil, en el capítulo IX, que trata de los fines de la
sociedad política y del gobierno, Locke, planteará sin ningún temor ni asomo de duda
que: “el grande y principal fin para que los hombres se unan en Estados y se sometan
a gobiernos es la preservación de su propiedad” 132 , Aunque resulta preciso explicitar
que Locke vincula la defensa de la propiedad a la defensa de la libertad. Sin embargo,
el lugar que ocupa la propiedad privada como derecho natural en esta defensa, puede
resultar problemático, y obliga a reflexionar al liberalismo igualitarista, con algo de
detención, antes de adherir sin más a la doctrina de Locke en este punto. Si el
verdadero fin de la unión política es asegurar, por la vía de monopolizar la violencia, la
propiedad privada y no las ideas tradicionales más elevadas, consideradas por cierto
más nobles, como la libertad y la igualdad, hacen a una parte de los liberales tomar
con un grano de sal la propuesta Lockeana. Sostener la existencia de un derecho de
propiedad natural que favorece a uno de los estatutos posibles en esta materia, en
particular, al derecho de propiedad privada, afecta nuestra capacidad de disponer e
implementar los otros estatutos posibles como los de propiedad colectiva- Estatal y el
de propiedad comunitaria. Sin entrar aún en las consecuencias del postulado lockeano,
es preciso seguir la pista al argumento que sirve de base a dicho planteamiento.
129 Ibid. 20p.
130 La conservación de la sociedad constituye el verdadero fin de la sociedad para autores como Hobbes. Esta
idea también está presente en Bertrand Russell.
131 MACPHERSON, C.B. op. cit. 169.
132 LOCKE, John. op. cit. 89-90p.