memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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a la sociedad 86 . También se plantea que es un sistema <strong>de</strong> propiedad privada aquel que<br />
asigna a individuos específicos, llamados propietarios, la autoridad exclusiva e<br />
intercambiable sobre todos los usos físicos <strong>de</strong> los recursos 87 .<br />
2.3.2 Desarrollo <strong>de</strong>l Derecho <strong>de</strong> Propiedad Privada en la Mo<strong>de</strong>rnidad<br />
La mo<strong>de</strong>rnidad se nos presenta como la época que nace <strong>de</strong>l quiebre con el “ancient<br />
régime” medieval. La nueva época inaugura un cambio drástico en todas las<br />
concepciones sostenidas por el régimen que le precedió. Históricamente po<strong>de</strong>mos<br />
situar el comienzo <strong>de</strong> esta época en el siglo XVIII.<br />
La forma <strong>de</strong> vivir y <strong>de</strong> ver el mundo da un giro <strong>de</strong> orientación y la perspectiva<br />
antropocéntrica irradia su fuerza a las nuevas instituciones sociales. Podríamos afirmar<br />
que el hombre mo<strong>de</strong>rno <strong>de</strong>ja <strong>de</strong> mirar el cielo para mirarse a sí mismo. En dicha<br />
contemplación, observa el mundo ubicándose como centro y causa <strong>de</strong> éste. La<br />
representación <strong>de</strong> esta nueva forma <strong>de</strong> compren<strong>de</strong>r el mundo en los aspectos políticos,<br />
jurídicos, e incluso éticos, pue<strong>de</strong> ser apreciada también en el arte. La mo<strong>de</strong>rnidad nos<br />
trae a la mente esa imagen maravillosa a<strong>de</strong>lantada por Leonardo Da vinci, don<strong>de</strong> un<br />
hombre extien<strong>de</strong> sus brazos representándonos la centralidad <strong>de</strong> lo humano.<br />
En materia política las i<strong>de</strong>as monárquicas van a la baja. Por el contrario, las i<strong>de</strong>as<br />
<strong>de</strong>mocráticas y republicanas se imponen como las corrientes i<strong>de</strong>ológicas<br />
predominantes. Detrás <strong>de</strong> las nuevas i<strong>de</strong>as políticas se encuentran fundamentos éticos<br />
renovados por el cambio <strong>de</strong> perspectiva en el giro antropocéntrico. Si antes era Dios el<br />
fundamento moral <strong>de</strong> la monarquía hereditaria ahora será la libertad política <strong>de</strong> los<br />
ciudadanos el nuevo fundamento <strong>de</strong> las <strong>de</strong>mocracias mo<strong>de</strong>rnas. Nótese que la<br />
justificación moral <strong>de</strong> la <strong>de</strong>mocracia baja <strong>de</strong>s<strong>de</strong> el cielo, don<strong>de</strong> está Dios, para<br />
quedarse en la tierra. Es la libertad <strong>de</strong> los ciudadanos reunidos lo que da forma a la<br />
comunidad política y lo que le da legitimidad al gobierno. Es el hombre, representado<br />
en su dimensión política como ciudadano, el fundamento último <strong>de</strong> la nueva<br />
organización.<br />
86 I<strong>de</strong>m. 7p.<br />
87 ALCHIAN, Armen. Derechos <strong>de</strong> Propiedad y Sistema Social Libre. [en línea] Estudios Públicos. 1981. N°3<br />
[consulta: 25 <strong>de</strong> febrero <strong>de</strong> 2010]