memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

es posible dentro de la sociedad y a través de ella” 75 , y no en esa fábula solitaria y
agraria en los términos que lo piensa Locke, por ejemplo. Al ser el trabajo la fuente de
toda riqueza y de toda cultura, es posible sostener que sin trabajo no es posible la
existencia de la sociedad. “El trabajo solo es fuente de riqueza y de cultura como
trabajo social, o lo que es lo mismo, dentro de la sociedad y a través de ella” 76 . Esta
tesis asume que aunque es posible el trabajo individual y aislado (presuponiendo sus
condiciones materiales), pudiendo crear también valores de uso, no puede crear jamás
ni riqueza ni cultura. En Salario, Precio y Ganancia 77 ; Marx, realiza la distinción entre
producto y mercancía. Esta distinción permite entender por qué la justificación de
Locke para la apropiación de bienes es incorrecta en un contexto de trabajo social. Y,
Marx, escribe: “Para producir una mercancía hay que invertir en ella o incorporar a ella
una determinada cantidad de trabajo. Y no simplemente trabajo, sino trabajo social. El
que produce un objeto para su uso personal y directo, para consumirlo él mismo, crea
un producto pero no una mercancía. Como productor que se mantiene a sí mismo no
tiene nada que ver con la sociedad. Para producir una mercancía, en cambio, no sólo
tiene que crear un artículo que satisfaga alguna necesidad social, sino que su mismo
trabajo ha de representar una parte integrante de la suma global de trabajo invertido
por la sociedad. Ha de hallarse supeditado a la división del trabajo dentro de la
sociedad. No es nada sin los demás sectores del trabajo y, a su vez, tiene que
integrarlos” 78 .
¿Qué es trabajo útil para Locke? Este es el que consigue el efecto útil propuesto. Por
ejemplo, un salvaje que mata a un animal de una pedrada y que amontona frutos,
ejecuta un trabajo útil 79 . Este ser individualmente considerado cumple con las
exigencias de la teoría laborativa de Locke de producir trabajo útil y al mezclar éste
con la naturaleza produce valor de uso. Pero sin embargo, ese trabajo al no estar
enmarcado en un contexto general de coordinación social del trabajo no genera
riqueza ni cultura. En consecuencia, no existe una verdadera justificación general para
apropiarse de los medios de producción ni de las condiciones del trabajo (la naturaleza
75
MARX, Carlos y Engels F. Glosas Marginales al Programa del Partido Obrero Alemán. En su Obras
Escogidas. Moscú. Editorial Progreso. 1973. 329p.
76
Ibid. 330p.
77
Marx, Carlos. Salario, Precio y Ganancia. [en línea]
[consulta: 16 de Febrero de 2010].
78
Ibid..
79
MARX, Carlos y Engels F. Glosas Marginales al Programa del Partido Obrero Alemán. En su Obras
Escogidas. Moscú. Editorial Progreso. 1973. 330p.