memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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a las constructoras a convertir en bien nacional <strong>de</strong> uso público el 40% <strong>de</strong> los terrenos<br />
que se utilizarán en la construcción <strong>de</strong> viviendas. Estos se podrán <strong>de</strong>stinar a parques,<br />
calles u otros terrenos <strong>de</strong> tipo comunitario.<br />
2.1.3 Argumentos en Defensa <strong>de</strong> la Propiedad Comunitaria:<br />
2.1.3.1 Derecho Natural y Propiedad Comunitaria<br />
La propiedad comunitaria se ha pensado también a partir <strong>de</strong> la figura <strong>de</strong>l <strong>de</strong>recho<br />
natural. En la gran familia naturalista, es posible distinguir entre los pertenecientes a<br />
la corriente tomista escolástica (vinculados a la iglesia) y aquellos que no, vinculados a<br />
un naturalismo laico, como los liberales franceses <strong>de</strong> la revolución.<br />
En la familia tomista, existe una amplia tradición en el <strong>de</strong>sarrollo <strong>de</strong>l naturalismo,<br />
teniendo como principal exponente y piedra angular <strong>de</strong> dicha corriente a Tomás <strong>de</strong><br />
Aquino. El naturalismo tomista sostuvo la existencia <strong>de</strong> la comunidad <strong>de</strong> bienes como<br />
<strong>de</strong>recho natural. Hago notar que no es Tomás quien sostiene esto sino algunos<br />
tomistas (hacer esta distinción es esencial para no comprometer a Tomás <strong>de</strong> Aquino<br />
con i<strong>de</strong>as que le son ajenas). Al sostener este estatuto como <strong>de</strong>recho natural, se<br />
afirmaba implícitamente que la propiedad privada estaba subordinada a la verdad <strong>de</strong> la<br />
naturaleza que constituía la comunidad <strong>de</strong> bienes. La base <strong>de</strong> sustento <strong>de</strong> este<br />
argumento se encuentra en cierta investigación e interpretación <strong>de</strong> las escrituras y <strong>de</strong><br />
la patrística más antigua. Si vamos al fondo <strong>de</strong>l objetivo que se persigue al enten<strong>de</strong>r<br />
este sistema, es posible apreciar que se busca <strong>de</strong>bilitar las consecuencias <strong>de</strong> la<br />
propiedad privada, sobre todo en cuanto a su relación con la pobreza, la caridad y el<br />
<strong>de</strong>recho <strong>de</strong> “abuso” 55 que se reconoce a la misma. Señalan que “los hechos <strong>de</strong> los<br />
apóstoles y las epístolas confirman las primitivas comunida<strong>de</strong>s cristianas. Y todos los<br />
que creían estaban unidos, y tenían todas las cosas comunes. Y las posesiones y<br />
haciendas las vendían y las repartían entre todos, según lo que cada uno había<br />
menester. Y día por día, preservando unánimemente en el templo, y repartiendo el pan<br />
por las casas, tomaban el sustento con regocijo y simplicidad <strong>de</strong> corazón. Cuando a la<br />
muchedumbre <strong>de</strong> los que habían creído, tenían un corazón y un alma sola, y ninguno<br />
55 Ius Abutendi.