memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile
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naufragio 30 . En esta situación es evi<strong>de</strong>nte que la representación <strong>de</strong> la muerte para<br />
quien que<strong>de</strong> sin la tabla es inminente. El náufrago que pretenda <strong>de</strong>jar la tabla al otro<br />
compañero, necesariamente <strong>de</strong>be valorar la propia vida en menor medida que la <strong>de</strong> su<br />
compañero. Y ya sabemos que en <strong>de</strong>recho y en materia moral nadie está obligado a<br />
tener la virtud heroica <strong>de</strong>l sacrificio. Lo propio y natural en el hombre es tratar <strong>de</strong><br />
salvar la vida. Para este caso, la salida no es otra que arrebatar la tabla y <strong>de</strong>jar morir<br />
al compañero. Este <strong>de</strong>recho 31 , dice Kant, a quitar la vida a otro que no me ha hecho<br />
mal alguno cuando mi propia vida está en peligro solo es viable en la hipótesis <strong>de</strong><br />
necesidad extrema <strong>de</strong>scrita. Los penalistas resuelven este dilema afirmando que en el<br />
caso, el <strong>de</strong>recho y las reglas <strong>de</strong> la justicia siguen vigentes pero que subjetivamente no<br />
son aplicables. En este sentido, quitar la vida a otro continúa siendo un acto<br />
reprochable pero en el caso particular es no punible 32 .<br />
El relato que preten<strong>de</strong> construir Hume, a diferencia <strong>de</strong> los ejemplos <strong>de</strong> los penalistas,<br />
no tiene que ver con la representación <strong>de</strong> un hecho particular, sino con la condición<br />
social generalizada. La principal consecuencia <strong>de</strong> “la extrema necesidad”, como regla<br />
general, es que vuelve irreprochable la conducta <strong>de</strong> matar, y en general, hace<br />
dispensables todas las reglas <strong>de</strong> la justicia. En una situación <strong>de</strong> esta naturaleza el<br />
único <strong>de</strong>recho válido es el <strong>de</strong>recho a la sobrevivencia.<br />
La tercera situación que propone observar Hume, es aquella en la que no existe ni<br />
abundancia ni extrema escasez. Es una que se sitúa como punto medio entre ambos<br />
extremos: extrema abundancia- extrema escasez. Y el punto medio o síntesis: la<br />
“escasez relativa”. Hume construye su propuesta y la eleva a la categoría <strong>de</strong> premisa,<br />
para hacer posible la formulación <strong>de</strong> la i<strong>de</strong>a <strong>de</strong> justicia y <strong>de</strong> propiedad. En una<br />
situación <strong>de</strong> escasez relativa la satisfacción <strong>de</strong> necesida<strong>de</strong>s es subsanable con la<br />
combinación <strong>de</strong>l trabajo conjunto. En una situación <strong>de</strong> escasez relativa los recursos no<br />
aparecen al exten<strong>de</strong>r la mano, pero se pue<strong>de</strong>n obtener con laboriosidad, coordinación<br />
y planificación conjunta. En este escenario, la cooperación y la coordinación son la<br />
mejor solución al problema <strong>de</strong> la escasez. Una cuestión que hay que <strong>de</strong>stacar es que<br />
bajo este tercer escenario la cooperación repercute en mayor productividad total, ya<br />
que permite la división <strong>de</strong>l trabajo y un aumento en la eficiencia. En consecuencia, los<br />
30 KANT, I. op. cit. 46p.<br />
31 El <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> necesidad no es, para Kant, un <strong>de</strong>recho estricto (en el que el reconocimiento recíproco <strong>de</strong><br />
<strong>de</strong>rechos está necesariamente ligado a la mutua autorización para el uso <strong>de</strong> la coacción), pues en éste se ejerce<br />
coacción sin <strong>de</strong>recho, aunque no punible.<br />
32 KANT, I. op. cit. 46p.