memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

libertad. En tanto personas, los sujetos morales son capaces de obligarse y adquirir
compromisos susceptibles de ser exigidos por quienes han sido contraparte de dichos
compromisos, incluso en un estado sin poder público. En consecuencia, las personas
en el estado de naturaleza libremente pueden aceptar reconocer la propiedad del otro
y determinar espacios de no intervención por medio de acuerdos privados. En caso de
violar el acuerdo, será este (el acuerdo) el que se esgrima para defender la disposición
de los bienes que este mismo pacto comprendía, pero solo respecto de quienes
concurrieron a él.
El problema evidente que se aprecia en ésta imagen hipotética es que frente a la
eventualidad de que un tercero pretenda bienes comprendidos dentro de un acuerdo
de respeto recíproco, acuerdo al que no concurrió el tercero con su voluntad para
sancionarlo, no le será oponible. Porque ¿cómo puede ser oponible un contrato o una
promesa a un sujeto que no ha concurrido con su voluntad a reconocer lo que este
dispone? Continuando con la imagen propuesta anteriormente, ¿qué ocurre si un grupo
de campesinos llega a la región y utiliza parte de los terrenos que fueron comprendidos
dentro del acuerdo entre los dos campesinos originarios de la región? La pregunta es
¿es posible oponer dicho contrato a quienes recién llegados no han consentido el
pacto, resultándoles incluso perjudicial? Normativamente toda propiedad provisional es
insuficiente para terminar con los conflictos por el uso de las cosas. Renato Cristi 19 ,
señala que los acuerdos entre particulares en el estado de naturaleza solo generan
“derechos especiales” (derechos personales si lo llevamos a nuestro lenguaje jurídico
más tradicional), y que estos, son insuficientes para comprometer al resto del mundo
interesado en el uso, apropiación y disposición de los recursos del mundo.
En resumen, el primer dato que tenemos es la libertad que cada individuo posee en su
calidad de persona de la especie humana. Dicha libertad o arbitrio humano permite
que las personas puedan suscribir compromisos o contratos y que la conformidad con
los términos de estos les sea imputable a su voluntad. En consecuencia las personas
son capaces de obligarse sin la necesidad de que un ente divino o un Estado que
sancione o reconozca dichas manifestaciones de voluntad.
El segundo dato es que las personas para obligarse tienen como única fuente la propia
voluntad, cuando no existe un ente colectivo que legisle para todos y en nombre de
19 CRISTI, Renato. Propiedad y Derechos Subjetivos. Santiago. Revista del doctorado de la Facultad de
Derecho de la Universidad de Chile. 2005.