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memoria hector valladares - Tesis Electrónicas Universidad de Chile

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propiedad comunitaria). La mayoría <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s occi<strong>de</strong>ntales han entregado los<br />

bienes <strong>de</strong> consumo y los bienes <strong>de</strong> producción a la titularidad <strong>de</strong> personas particulares,<br />

lo que es representativo <strong>de</strong> los sistemas <strong>de</strong> propiedad privada. En esa misma sociedad,<br />

el estado es dueño <strong>de</strong> hospitales públicos, barcos y aviones <strong>de</strong> guerra y una que otra<br />

empresa estatal que compite con otros privados bajo las reglas <strong>de</strong>l mercado. Esta<br />

titularidad estatal es propia <strong>de</strong> los sistemas <strong>de</strong> propiedad colectivo-estatal. Finalmente,<br />

en la mayoría <strong>de</strong> las socieda<strong>de</strong>s, los parques y calles, son administrados bajo un<br />

sistema <strong>de</strong> propiedad comunitaria, don<strong>de</strong> todos tienen <strong>de</strong>recho al libre acceso al bien y<br />

el rol <strong>de</strong>l estado se limita únicamente a asegurar el acceso oportuno y sustantivo <strong>de</strong><br />

todos.<br />

En resumen, propiedad –en general, o utilizada como única voz- hace referencia<br />

estrictamente al grupo <strong>de</strong> reglas posibles que una comunidad política pue<strong>de</strong> adoptar<br />

para regular el acceso al uso y disposición <strong>de</strong> los bienes por parte <strong>de</strong> una sociedad o<br />

por parte <strong>de</strong> los miembros <strong>de</strong> ésta, individualmente consi<strong>de</strong>rados. Por tanto, estas<br />

reglas pue<strong>de</strong>n adoptar, en virtud <strong>de</strong> ciertas consi<strong>de</strong>raciones políticas o i<strong>de</strong>ológicas,<br />

formas que se asocien a <strong>de</strong>terminados grupos <strong>de</strong> sistemas <strong>de</strong> reglas y no a otros. En<br />

consecuencia, propiedad privada, propiedad colectivo-estatal y forma comunitaria <strong>de</strong> la<br />

propiedad son solo grupos <strong>de</strong> normas que adoptan estas reglas en <strong>de</strong>terminada<br />

sociedad.<br />

1.2 El Supuesto Interpersonal <strong>de</strong> la Propiedad<br />

He planteado que el <strong>de</strong>recho <strong>de</strong> propiedad es relativo a cosas y a nuestras relaciones<br />

recíprocas con respecto al uso y control <strong>de</strong> ellas. Quiero <strong>de</strong>tenerme en un aspecto <strong>de</strong><br />

esta proposición. De la afirmación reciente, cuando menciono en la <strong>de</strong>finición <strong>de</strong><br />

propiedad la necesidad <strong>de</strong> regular nuestras relaciones recíprocas, se hace evi<strong>de</strong>nte que<br />

le subyace un supuesto que <strong>de</strong>bo tratar con algo <strong>de</strong> extensión. Este es que las<br />

relaciones que regulan nuestra posición respecto a <strong>de</strong>terminados bienes que están en<br />

el mundo y respecto <strong>de</strong>l resto <strong>de</strong> ellos, son esencialmente interpersonales (entre<br />

personas). Lo son en el siguiente sentido. La relación que se establezca entre una<br />

persona y una cosa pue<strong>de</strong> estar <strong>de</strong>terminada, entre otros muchos factores, por la<br />

representación psicológica que la persona experimente. Pero en materia <strong>de</strong> propiedad<br />

solo es relevante la relación que establezca una persona con una cosa en la medida

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