Priego de Córdoba - Periódico Adarve

ANGEL ALCALÁ P.
"Que os améis los unos a los otros como yo os he
amado".
Este fue el Mandamiento del Nazareno la
noche en que se despedía de sus discípulos
para irse hacia la muerte. Noche de la Cena
última, del Lavatorio de los pies, de la Eucaristía.
Noche de agonía y traiciones en la que el
Maestro no cesaba de repetir:
"Nadie tiene mayoramorque el queda su vida
por sus amigos. Vosotros sois mis amigos, si
hacéis lo que yo os mando. Lo que os mando es
que os améis los unos a los otros. En esto conocerán
todos que sois discípulos m(os: si os tenéis
amor los unos a los otros". Este Mandamiento
venia a resumir todo su Evangelio y seria el
signo de identidad de sus discípulos. Podria
ser, incluso, el único camino para lograr un
mundo en que todos los hombres vivieran
como hermanos e hijos del mismo Padre Dios .. ..
jesús quiso dejarlo muy claro. Sin embargo,
poca gente lo entendió o ha querido entenderlo,
a juzgar por el caso que se le ha hecho. Ni
siquiera aquellos que, a lo largo del tiempo, no
dudaron en manifestarse como sus más adictos
seguidores.
Porque jesús dijo "que os améis". y queria
decír: con hechos, con obras de justicia y de
verdad, de entrega incluso hasta dar la vida.
En cambio, lo que parece que sus seguidores
entendimos es que debíamos ponemos a hablar
y a escribir sobre el amor. Sermones,
homilías, pláticas, catequesis, documentos,
libros, tratados. Ríos de tinta y saliva acerca
del Mandamiento Nuevo.
jesús dijo "este es mi Mandamiento". El
Mandamiento del amor es el que Cristo hizo
suyo, el que prefirió sobre todos los demás, el
que impuso como condición y distintivo único
para todo aquél que quisiera seguirle. Este y
sólo éste. El Mandamiento del amor es la ley y
los Profetas. Pero sus seguidores principales
creyeron que debían ampliarlo, concretarlo y
adaptarlo a las cambiantes exigencías y circunstancias.
De aquí que no hayan parado de
dictar e imponer a los fieles otras muchas
normas, reglas, cánones, estatutos, códigos,
leyes.
jesús dijo "en esto conocerán que sois mis
discípulos". En esto y no en otras cosas. Por
voluntad de jesús, en el cumplimiento "a
rajatabla" del Mandamiento del amor, estará
la única y auténtica señal por la que todos
podrán distinguir quiénes son sus verdaderos
seguidores. En el amor al prójimo y en nada
más. Pero algunos destacados seguidores, por
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El Mandamiento
supuesto con la mejor intencíón, pensaron
que no era bastante. El seguimiento de Cristo
había que testimoniarlo, además, con otros
signos, con otras formas y estilos de vida. Y
desde entonces han ido apareciendo
reformadores, fundadores, predicadores, que
proponían nuevas virtudes, nuevas ritos, nuevas
prácticas, nuevos hábitos e insignias, nuevas
congregaciones, institutos, cofradías. Venían
unos y pregonaban que la penitencia y el
sacrificio es lo que más agrada a Dios. El
sacramento del matrimonio o el sacerdocio o
el convento es la mejor vocación cristiana,
decían otros. Y otros: oración, práctica asidua
de los sacramentos. Y otros: la castidad, el
Bautismo, la fe y la adhesión a los dogmas ...
Mientras, millones y millones de solitarios
caminantes, asaltados por miles de bandidos,
se han ido quedando desangrados por las
cunetas de nuestro mundo. De largo pasan
unos sacerdotes; al poco rato, unos levitas
hacen lo mismo. Y aunque hay samaritanos,
son tan escasos.
En verdad, que desde la perspectiva del
Mandamiento del amor, la historia de la Iglesia
cristiana podría contemplarse como un
inmenso tapiz tejido de luces y sombras. Son
sus luces: esa hilera incontable de hombres y
mujeres, que viven amando a sus semejantes
por amor al Crucificado. Pero, a la par, son tan
negras, tan tristes las sombras.
Ante esta situación, uno no puede menos
que ponerse a cavilar, utópicamente, si quieres:
seguramente nuestro mundo podria empezar
a ser algo mejor si los cristianos nos
centráramos, todos a una, en la Persona de
jesús, el único Salvador, y adoptáramos un
único estilo de vida religiosa: amamos unos a
otros como El nos amó. En vez de tanta doctrina,
tanto reglamento, tanto carisma y tanta
figura venerable. Quizás fuera esto lo que
Cristo, en las horas más cruciales de su vida,
pretendió que entendiéramos muy bien y,
también, que pasáramos a hacerlo.
ADARVE I Nº 619·620 • 15 de Marzo y 1 de Abril 2002